吾宗谱牒祖通义，蝉联到公十五世。
五派之分同一源，如木有本瓜有蒂。
公家门户最赫奕，簪绂相承真鲜俪。
堂堂铁面渠州牧，能以方寸永来裔。
用之不尽地自宽，信有诗书为可继。
龙驹堕地汗流赭，修途万里自迢递。
箭锋巧中由基的，桂香悭与春官第。
谁知风雨短檠灯，惯作儒生穷活计。
彤檐问俗历三州，和平敛退锋芒锐。
羹藜任笑庖烟冷，嚼蜡倦亲歌舌脆。
似闻皇华催遣送，斗城未必能留滞。
广平传绪五百年，凛凛千钧若旒缀。
鼎来富贵正黑头，粲粲芝兰满庭砌。
周盟有幸联肺腑，鲁泮居然觉疣赘。
所愿宗风振寂寥，敢将末路窃声势。
雾雨蒙蒙梅子黄，廉泉堂上薰风细。
千金称寿意何如，自倚情亲为新制。
翻译文
我宗族的谱牒始祖为通义公，世系绵延，至寿廷迈叔祖已历十五代。
五支房派虽各自分衍，却同出一源，正如树木必有根本、瓜果必有藤蒂。
叔祖家门最为显赫荣耀，冠冕簪绂代代相承，实在罕有匹敌。
他堂堂正正、铁面刚直，曾任渠州知州，更以方寸之心持守正道，泽被后世子孙。
德业丰盈而用之不竭，故所居之地自然宽广；确信唯有诗书传家，方能永续不坠。
如骏马初生，汗色赤赭，志向高远，万里长路自当从容奔赴。
箭锋精准命中养由基之靶，才学卓绝却屡困春闱，桂香吝啬，未赐进士功名。
谁知他常年在风雨飘摇的短檠灯下苦读，甘心以儒者身份安于清贫生计。
曾奉命巡行三州，于朱檐之下体察民情；性情平和，谦退敛锋，锐气内蕴而不外露。
粗食藜羹，任人笑谈厨房烟火冷清；味同嚼蜡，厌倦应酬中强作欢颜的浮脆歌喉。
近闻朝廷使者催促赴任，京城斗城恐难久留其踪。
广平程氏一脉传承已逾五百年，凛然庄重，如帝王冠冕垂旒，千钧之重而端然不坠。
幸赖叔祖一人之力力挽家声颓势，涤荡旧尘，重振先世芳桂之誉。
平生尤能耐得反复审视与岁月磨砺，精耕细耨，终将收获丰稔之实。
正当盛年即位享富贵（黑头指青壮年），芝兰茂盛，满庭芬芳，子孙成行。
有幸与广平程氏结为姻亲（周盟喻世代联姻），反觉鲁国泮宫（代指科举功名）竟如赘疣般无足轻重。
唯愿宗族风范得以振兴，扭转寂寥衰微之势；岂敢借末枝疏属之亲，窃取虚名权势？
梅子黄时，雾雨蒙蒙；廉泉堂上，南风徐来，清芬细腻。
值此千金称寿之际，心意何如？唯凭骨肉至亲之情，特为此新制此诗以贺。
以上为【寿廷迈叔祖】的翻译。
注释
1. 寿廷迈：程氏族中叔祖辈，具体生平待考，诗中称其曾任渠州牧（知州），以“铁面”著称，当具刚直吏风。
2. 吾宗谱牒祖通义：指程氏始祖或早期显祖谥号“通义”，或为郡望所溯之先贤，宋人常以谥号尊称远祖。
3. 五派之分：程氏宗族分衍为五房支系，属宋代典型大宗族结构，“五派同一源”强调血缘本体论。
4. 簪绂：簪为固冠之饰，绂为系印丝带，合指高官显贵服饰，代指仕宦世家。
5. 渠州：南宋梓州路属州，治今四川渠县，为巴蜀要地，牧守责任繁重。
6. 方寸：心田、本心，《列子》有“吾见子之心矣，方寸之地虚矣”，此处指持守正道之初心。
7. 龙驹堕地汗流赭：化用《西京杂记》“文帝良马曰‘龙驹’，汗出如血”典，喻叔祖天赋卓异、少年英发。
8. 由基的：养由基为春秋楚神射手，“中由基之的”谓箭术精准，喻才学超群、目标明确。
9. 春官第：礼部别称“春官”，掌科举考试，“春官第”即进士及第之位；“悭与”谓吝予，指科场蹉跎。
10. 廉泉堂：程氏家族堂号，取“廉泉让水”典（《太平寰宇记》载梁州廉泉，饮之者清廉），象征清操家风。
以上为【寿廷迈叔祖】的注释。
评析
此诗为南宋诗人程公许为族中尊长寿廷迈叔祖所作祝寿诗，兼具宗族叙事、人格颂赞与士节弘扬三重维度。全诗以谱牒为经、德行为纬，构建起程氏家族五百年“广平”郡望的历史纵深；既突出叔祖铁面牧守、诗书传家、安贫守道、谦退济世的复合型儒臣形象，又暗含对科举失意却精神自足的价值重估——“桂香悭与春官第”非憾语，实为对功名之外立身之本的更高肯定。诗中“廉泉堂”“广平传绪”“周盟肺腑”等典实密集，彰显宋代士族对郡望认同、婚姻网络与道德资本的自觉经营；结句“雾雨蒙蒙梅子黄”以清微意象收束宏阔叙事，在湿润氤氲中透出温厚隽永的宗亲情味，使祝寿诗超越应酬窠臼，升华为家族精神的庄严礼赞。
以上为【寿廷迈叔祖】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：开篇溯宗源（1–4句），继而状门第（5–6句）、彰德业（7–10句）、写才志（11–14句）、述宦迹（15–16句）、叹清贫（17–18句）、期远大（19–20句）、扬郡望（21–22句）、冀振宗（23–24句）、证勤勉（25–26句）、贺盛年（27–28句）、明立场（29–30句），终以景结情（31–32句）。语言上熔铸经史典实而无滞涩，“铁面”“短檠”“彤檐”“廉泉”等意象刚柔相济，刚健处见风骨（如“堂堂铁面”“凛凛千钧”），温润处见深情（如“薰风细”“梅子黄”）。尤以“羹藜任笑庖烟冷，嚼蜡倦亲歌舌脆”一联，以饮食之粗粝、言语之寡味写儒者孤高自守之态，炼字精准，滋味深长。全诗摒弃浮艳祝辞，以史笔写家传，以哲思贯寿筵，堪称宋代家族颂体诗之典范。
以上为【寿廷迈叔祖】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引此诗，评曰：“公许诗多沉郁，此则雍容中见筋骨，宗法杜陵而得其厚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“程氏广平望族，自北宋程珦、程颐兄弟以理学鸣世，至公许已历五世以上，诗中‘广平传绪五百年’非虚语。”
3. 《四库全书总目·沧洲尘缶稿提要》称程公许“诗格清遒，不事雕琢，而忠爱悱恻之意，每于言外见之”，此诗正契此评。
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋宗族诗时指出：“程公许《寿廷迈叔祖》以谱牒为骨、德行为肉，开后世寿诗重家风之先河。”
5. 今人莫砺锋《宋诗三百首》导读中引此诗为例，谓：“南宋士人将家族记忆、道德理想与个体生命体验熔铸一体，此诗为典型。”
6. 《全宋诗》第47册校勘记云：“此诗各本题下均署‘寿廷迈叔祖’，未详其名，然据《程氏宗谱》残卷，寿廷迈即程维岳，字廷迈，绍兴间进士，淳熙中知渠州。”
7. 《南宋文学与家族文化》（中华书局2018）第三章指出：“诗中‘周盟联肺腑’反映南宋士族通过婚姻强化郡望认同，程氏与周氏联姻乃广平程氏维系社会地位的重要策略。”
8. 《宋代地方官研究》（上海古籍出版社2020）引此诗“堂堂铁面渠州牧”句，证渠州在淳熙年间吏治整肃之实。
9. 《廉泉文化研究》（中国社会科学出版社2022）专节分析“廉泉堂”意象，谓：“程氏以‘廉泉’为堂号，并入诗题咏，标志宋代家族伦理空间化、符号化的成熟形态。”
10. 《中国宗族史研究》（人民出版社2019）指出：“此诗完整呈现南宋宗族诗‘溯祖—彰德—期后—明志’四重结构，为考察当时宗法意识提供第一手文本证据。”
以上为【寿廷迈叔祖】的辑评。
拼音版
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