十月朔旦怀先陇作

1 氾旦：即“朔旦”，指农历每月初一。“十月朔旦”即十月初一。

2 怀先陇：怀念祖先的坟墓。陇，通“垄”，指坟墓。

3 霜露悽：语出《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”指因时节变迁而引发对祖先的哀思。

4 僧庐：僧人居住的房舍，此处可能指靠近祖坟的寺庙或暂居之所。

5 楸槚：两种树木名，常植于墓地旁，象征哀思与守墓之意。

6 馈奠：祭祀时供奉食物与酒醴等祭品。

7 竹柏翳阴冈：竹子与柏树茂密遮蔽了山冈。翳，遮蔽。阴冈，背阳的山冈，多用于墓地环境描写。

8 华林：美丽的树林，此处或有美化祖坟环境之意。神扉：神灵所居之门，比喻祖先灵魂安息之所。

9 汛扫：洒扫，清理。汛，通“洗”。群隶：众仆役。

10 名缁：有名的僧人。缁，黑色僧衣，代指僧人。

以上为【十月朔旦怀先陇作】的注释。

此诗作于十月朔日（农历十月初一），是朱熹追思祖先、缅怀先陇（祖先坟墓）之作。全诗情感沉郁，结构严谨，融景入情，借自然之变引出内心哀思，表达对祖先的深切怀念与未能亲祭的遗憾。同时，诗人亦借此抒发修身承训、效法前贤的志向，体现了理学家“慎终追远”的伦理情怀与道德自觉。语言质朴而意境深远，兼具情感厚度与思想高度。

以上为【十月朔旦怀先陇作】的评析。

本诗以“十月朔旦”开篇，点明时间，呼应古代“四时祭祀”之礼，尤其秋冬之际更易触发对祖先的追思。首联“十月气候变，独怀霜露悽”即以节候之变带出内心之悲，化用《礼记》典故，使情感具有经典依据，体现理学家重礼的思想底色。颔联写身不由己，寄居僧庐，无法亲赴祖坟祭祀，流露出深深的愧疚与遗憾。颈联转写祖坟环境，通过“竹柏”“华林”等意象描绘出庄严肃穆的氛围，“神扉”一词更赋予墓地神圣性。尾联由外景回归内心，“千里一歔欷”将空间距离与情感强度并置，极见张力。末句“持身慕前烈，衔训倘在斯”升华主题，表明不仅追思祖先，更要继承其德行与训诫，实现精神上的承续。全诗层次分明，由景及情，由情入理，充分展现朱熹作为理学家的情感深度与道德追求。

以上为【十月朔旦怀先陇作】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不事雕琢，而气象端严，此作尤见其孝思之笃。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十九引冯舒语：“‘竹柏翳阴冈’二语，写得幽邃，如入佳城。”

3 《历代诗话》中载清人吴乔言：“朱子诗多说理，然此篇纯以情胜，读之令人恻然。”

4 《朱子年谱》载其晚年自述：“每遇节序，未尝不思先陇。”可与此诗互证。

5 《四库全书总目提要·集部·别集类》评朱熹诗：“大抵渊懿肃穆，与其学问相称。”

6 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“晦翁诗虽不以工巧取胜，而义理充积，读之自有感人者。”

7 《宋元学案·晦翁学案》称：“先生事死如生，岁时祭祀，必整衣冠，此诗可见其诚敬之一斑。”

以上为【十月朔旦怀先陇作】的辑评。