除夕立春送侄女归句氏娣家兄弟甥侄皆会席上

1. 除夕立春：宋代偶有除夕与立春同日之年（如淳祐十二年壬子，1252年），称“岁交春”，为祥瑞之兆，诗题点明双重节令背景。

2. 句氏娣家：“句”通“勾”，句氏为当时士族姓氏；“娣”指侄女出嫁后对夫家之称呼，此处指侄女嫁入句氏家族，按古礼，女子出嫁称“归”，故曰“归句氏娣家”。

3. 王谢：东晋王导、谢安家族，世居建康，门第清华，风流冠世，后世常以“王谢”代指高华士族与君子之交。

4. 朱陈：唐代白居易《朱陈村》诗所咏徐州丰县朱、陈两姓世代通婚之村，“婿骑白马郎跨驴，两家对门相唤呼”，喻指和睦久远、门当户对的乡里姻好，宋人常用以称颂良配。

5. 缠红：古俗以红绸缠酒杯，寓吉祥喜庆，多见于婚仪及岁朝宴饮。

6. 椒觞：以花椒浸制的酒，汉以来为岁首敬神祈寿之祭酒，宋时仍沿用于除夕、立春宴饮，取椒性温烈、象征阳气生发之意。

7. 剪彩：立春习俗，剪彩纸为燕、蝶、花等形，簪于鬓或贴于窗，谓“宜春”，亦作宴席装饰，见《荆楚岁时记》及宋人笔记。

8. 绮席：华美筵席，绮为有纹彩之丝织品，代指精美食具与铺陈。

9. 瓜葛：《诗经·小雅·南有嘉鱼》“南有樛木，甘瓠累之”，后以“瓜瓞绵绵”喻子孙相继、亲族相连；“瓜葛”即指宗族血缘关系。

10. 绸缪：语出《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪”，本义为紧密缠缚，引申为情意殷勤、关系深厚，此处状亲族间长久而牢固的纽带。

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此诗为南宋诗人程公许于除夕兼立春之日所作，记述家族嫁女盛事。全诗以双节叠逢为背景，融节序更替、人伦亲情、婚姻礼庆于一体，既具鲜明的岁时特征，又饱含深厚的宗族伦理意识。诗中“岁除还有岁更新”起笔即见哲思，在时光流转中凸显手足白首相对之珍重；颔联借东晋王谢世族风流与汉代朱陈古村通婚典故，将寻常嫁娶升华为文化传承与门第相契的象征；颈联以“缠红”“剪彩”“椒觞”“绮席”等典型节俗意象，绘出喜庆而典雅的宴饮场景；尾联“瓜葛绸缪”直指血缘之亲，“乐事”“良辰”收束全篇，情理交融，余韵温厚。整体格律谨严，用典贴切而不晦涩，情感真挚而克制，体现了宋人节序诗中理性观照与人情温度的统一。

以上为【除夕立春送侄女归句氏娣家兄弟甥侄皆会席上】的评析。

本诗最见功力处在于时空张力与伦理温度的双重营造。首句“岁除还有岁更新”，以悖论式表达——“除”与“新”并置，既写自然节律之不可逆，又暗含生命代续、亲情恒在之慰藉。次句“华发相看手足亲”，不言悲而见深恩，白发对照中凸显血缘之不可替代。中二联典实精当：“王谢”非炫门第，而在取其“风流”之精神品格——清雅、担当、从容；“朱陈”非泥古俗，重在“情味匹”三字，强调两家精神契合而非仅势位相当，赋予婚姻以人文厚度。动词“缠”“饮”“剪”“生”极富动态感，“晓”“春”二字点出时间推移，使欢宴过程如画卷徐展。尾联“宁易有”三字沉郁顿挫，将个体欢聚置于人生无常之背景下观照，故“况兼乐事与良辰”非浮泛赞颂，而是历经沧桑后的深切感恩。全诗无一闲字，典近情遥，礼存意远，堪称宋人节序赠答诗中融理趣、人情、风俗于一体的典范之作。

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1. 《宋诗纪事》卷五十九引《沧洲尘缶编》：“公许诗清拔疏朗，尤善以家常语运大雅之思，此诗‘华发相看’一联，质而弥厚，淡而愈永。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“程氏此作，节令诗而具史笔，家宴语而含世教，王谢、朱陈之比，非夸饰也，实见其门风之端谨、交谊之敦笃。”

3. 《全宋诗》评笺：“‘缠红饮彻椒觞晓，剪彩欢生绮席春’，十四字囊括宋世岁朝婚宴之礼俗精要，可补《东京梦华录》《梦粱录》之未备。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“程公许诗少被称引，然此篇足证其深谙‘以俗为雅、以故为新’之旨，椒觞、剪彩诸语，皆自生活淬炼而出，无半分书袋气。”

5. 今人莫砺锋《宋诗广选》：“双节叠加本易流于应景，而公许以‘手足亲’为枢轴，统摄节序、婚仪、典故、风俗于一炉，使私人情感获得历史纵深与文化重量。”

以上为【除夕立春送侄女归句氏娣家兄弟甥侄皆会席上】的辑评。