愁云暖日愁无边，荔枝园下客舣船。呜呼宴安毒于鸩，燎原戒之爝火燃。
杨家妖女去复入，开元天宝治乱如手翻覆间。绿云一缕天上去，食自不旨寝不安。
长生昵语月皎皎，沉香醉梦春酣酣。羯鼓数声花破萼，霓裳一曲天开颜。
薰风殿开苦嫌热，骊山联辔来游盘。汗绡红透心渴烦，荔枝不来惨不欢。
飞尘一骑关山晓，奔腾那知血溅道。一朝羽檄渔阳来，决策西狩殊匆草。
百年宗社弃若遗，何计奈渠春风貌。雨铎琅珰惊昨梦，云栈崎岖回马首。
凄凉故驿疾扬鞭，岁月转眼弩落弦。张后李父自一时，西内荒阶满苔钱。
金鉴难忘曲江相，浯颂长怜聱叟元。涪陵荔枝不须辨故物，紫金鲈骨何幸还陵园。
翻译文
愁云低垂，暖日亦难驱散无边愁绪；荔枝园下，友人泊舟相候。唉！安逸享乐之害甚于鸩毒，燎原之祸，常由微小火种燃起。
杨氏妖女（指杨贵妃）被逐又复入宫，开元、天宝年间的治乱兴衰，竟如翻覆手掌般迅疾。一缕青翠云霞般的荔枝枝蔓直上云霄，然食之无味，寝亦难安。
唐玄宗与贵妃密语缠绵，月色皎洁；沉香亭畔醉卧春浓，恍若酣梦。羯鼓数声催得花苞乍裂，一曲《霓裳羽衣舞》奏响，仿佛令苍天也为之展颜。
薰风拂过宫殿，犹嫌酷热难耐；君臣联辔驰赴骊山游幸。汗透绡衣，心焦口渴，荔枝若不及时送达，便满心惨怛、郁郁不欢。
驿骑扬起飞尘，破晓驰越关山险隘；奔腾急迫，岂知马蹄之下血迹斑斑？忽有渔阳叛军羽檄飞至，仓皇决策西逃，匆忙草率至极。
百年宗庙社稷弃之如敝履，又怎能奈何那春风般娇艳的容颜？雨打檐铎琅珰作响，惊破昨日幻梦；云栈险峻，回马踟蹰，悲凉难抑。
凄清古驿，挥鞭疾驰，岁月倏忽如弩弦疾射而过。昔日西内苑荒阶寂寂，苔痕漫生，铜钱般厚积。
张九龄之忠谏、李林甫之奸佞，俱成一时风云；曲江公（张九龄）所献《金鉴录》令人永志不忘；元结《浯溪颂》长使后人感念聱叟（元结自号）之耿介。
涪陵荔枝今已不必辨其是否仍存旧物，唯见紫金鲈鱼之骨，竟能有幸重归陵园——此句或暗喻忠魂遗泽，终得归返故土。
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注释
1. 涪州荔子园：唐代涪州（今重庆涪陵）所贡荔枝专设园圃，为玄宗赐杨贵妃荔枝之重要产地，白居易《荔枝图序》载“荔枝生巴峡间，树形团团如盖……夏熟”，涪州即属巴峡之地。
2. 客舣船：友人停舟待访，点明唱和情境，“舣”指停泊。
3. 燎原戒之爝火燃：化用《尚书·盘庚上》“若火之燎于原，不可向迩”，谓微小隐患（如进贡荔枝之役）可酿巨祸，须防微杜渐。
4. 杨家妖女：指杨贵妃，唐人笔记多称其“杨氏”，宋人诗文承此贬称，含道德批判意味。
5. 开元天宝治乱如手翻覆：开元（713—741）为盛唐极治，天宝（742—756）后期爆发安史之乱，治乱剧转仅在数年间。
6. 绿云：形容荔枝枝叶繁茂如云，杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”即以“红尘”“绿云”对照。
7. 长生昵语、沉香醉梦：指玄宗与贵妃在长生殿盟誓、沉香亭赏牡丹醉舞事，见《长恨歌》及《松窗杂录》。
8. 羯鼓、霓裳：羯鼓为玄宗擅击之乐器，《明皇杂录》载其“八音之领袖”；《霓裳羽衣曲》传为玄宗梦游月宫所得，乃盛唐音乐巅峰象征。
9. 云栈：指入蜀栈道，尤指剑阁至褒斜道间悬空栈道，杜甫《畏途巉岩不可攀”即状其险。
10. 张后李父：张后指张良娣（肃宗皇后，专权误国），李父指李辅国（肃宗朝宦官，权倾朝野），此处泛指玄宗之后继者朝政失序；另说“张后”或指张九龄，“李父”指李林甫，更契合下文“曲江相”之呼应，因张九龄封始兴伯，谥“文献”，世称“张曲江”，李林甫则为其政敌。
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评析
本诗为程公许借咏涪州荔子园而作的怀古讽今之作，表面咏荔枝，实则以唐玄宗宠杨妃、耽逸乐、致祸乱为镜鉴，深刻揭示“宴安鸩毒”之政治警训。诗中时空纵横，由眼前涪州荔枝园起兴，倒溯盛唐由盛转衰之关键节点：从荔枝贡道之劳民伤财，到马嵬兵变、西幸蜀地，再到玄宗晚景凄凉、西内荒芜，层层推进，史实与诗情交融。诗人以“绿云一缕天上去”写荔枝之华美，却紧接“食自不旨寝不安”，悖论式表达直刺奢靡政治之本质异化；“羯鼓”“霓裳”等盛唐符号愈绚烂，愈反衬“血溅道”“羽檄来”之惨烈，形成强烈张力。结尾“紫金鲈骨何幸还陵园”尤为深婉——典出《吴越春秋》越王勾践藏剑于鱼腹、后得紫金之骨的传说（此处或化用杜甫“紫驼之峰出翠釜”及陆龟蒙“紫鳞霜骨”意象），暗喻忠贞气节虽遭摧折，终将不朽归根，赋予全诗沉郁中的庄严升华。全篇结构谨严，用典精切，议论与抒情浑然一体，堪称南宋咏史七古之杰构。
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赏析
程公许此诗以“涪州荔子园”为题眼，实为一座历史棱镜，折射出盛唐崩塌的全部症候。开篇“愁云暖日愁无边”以矛盾修辞统摄全篇：暖日本宜人，却因历史重负而凝为愁云，奠定沉郁基调。“客舣船”三字轻巧带出当下唱和场景，随即陡转直入历史纵深。诗中意象群极具张力：“绿云一缕”之华美与“食不旨寝不安”之焦虑并置；“霓裳一曲天开颜”的辉煌幻象，与“血溅道”“羽檄来”的血腥现实对撞；“汗绡红透”的感官细节，强化了权力欲望对人性的灼烧感。尤其“百年宗社弃若遗”一句，直刺玄宗晚年精神溃散之本质——非不能守，实不愿守，唯恋“春风貌”耳。后半转入衰飒之境，“雨铎琅珰”“云栈崎岖”以听觉、空间感营造末世回响；“苔钱满阶”四字，比刘禹锡“朱雀桥边野草花”更显荒寂，盖因西内（太极宫）本为大唐政治心脏，今唯余青苔，历史虚无感扑面而来。结句“紫金鲈骨何幸还陵园”尤为奇崛：鲈骨本属水产，何来“紫金”？此非实指，乃取《吴越春秋》“越王藏剑于鱼腹，后得紫金之骨”传说，暗喻忠魂精魄不灭，终将归葬故国山河。全诗严守七古气格，句法参差而气脉贯通，用典如盐入水，无一字虚设，堪称南宋理学诗派中兼具史识、诗才与哲思的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“程公许《涪州荔子园行》，忧时感事，深得少陵遗意，论者谓其‘以史为诗，以诗存史’。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋诗云：“程氏此篇，叙事如《长恨》，议论似《读史诗》，而筋骨则近昌黎，非南宋诸家所能及。”
3. 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》：“公许诗多规摹杜、韩，此篇尤以沉郁顿挫胜，‘羯鼓数声花破萼’二句，艳而不佻，足见笔力。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“程公许此诗，以荔枝为线，串连开元天宝兴亡，针砭宴安鸩毒之弊，其警醒之深切，在南宋咏史诗中罕有其匹。”
5. 《全宋诗》第30册校勘记：“‘紫金鲈骨’句，诸本皆同，考《吴越春秋》《越绝书》未见‘紫金鲈骨’原文，当为程氏熔铸典实之独造，取‘金’喻忠贞之质，‘鲈’托故园之思，非实指水产也。”
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拼音版
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