翻译
孟子到滕国去，住在上宫。有一双没编好的草鞋放在窗台上不见了，旅馆里的人来找，但没找到。有人问孟子说：“这么说是您的随从把草鞋藏起来了吧？”
孟子回答说：“你以为他们是为偷草鞋来的吗？”
那人回答说：“大概不是。但是，您开设科目，招收学生，走了的不追问，来到的不拒绝，只要怀着求学的心来，就接受他，难免道德水准不一。”
版本二：
孟子来到滕国，住在上宫的客舍里。有一双未织完的草鞋放在窗台上，管事的人后来却找不到它了。
有人便问孟子说：“您的随从弟子们，竟是这样地躲藏东西吗？”
孟子回答道：“您认为他们是为偷草鞋而来这里的吗？”
那人答道：“大概不会是这样。”
孟子说：“我设立教学的科目，对于过去的事不加追究，对于未来的人也不加拒绝。只要以诚心前来求学的，我就接纳他罢了。”
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十节 】的翻译。
注释
馆：住馆舍。上宫：别宫名。
业屦：指尚未编织好的草鞋。屦，草鞋。
廋（sōu）：隐藏。
设科：开设课程，犹言开门授徒。
1. 滕：战国时期的小国，位于今山东省滕州市一带。
2. 馆于上宫：住在上宫的客舍。“馆”，作动词，指住进旅舍；“上宫”，可能是滕国接待宾客的馆舍名。
3. 业屦（yè jù）：尚未织完的草鞋。“业”，意为正在制作中；“屦”，古代用麻、葛等编织的鞋。
4. 牖（yǒu）：窗户。
5. 馆人：管理客舍的人，即旅馆的管理人员。
6. 或问之曰：有人问他。指有人向孟子提出疑问。
7. 若是乎从者之廋也：您的随从弟子竟然如此躲藏东西吗？“若是”，如此；“从者”，随行弟子；“廋”（sōu），隐藏、藏匿，此处暗含指责其行为不端之意。
8. 子以是为窃屦来与：您以为他们是为偷草鞋才来的吗？“是”，指代随从的行为；“窃屦”，偷鞋，带有讽刺意味。
9. 设科：设立教学的科目或门类，指开设讲学课程。
10. 往者不追，来者不拒：过去的事不去追究，将来的人也不拒绝。体现孟子宽容开放的教育态度。
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十节 】的注释。
评析
本节文字出自《孟子·尽心下》，通过一件日常小事——草鞋失踪，引出孟子对教育态度和待人原则的阐述。面对他人对弟子品行的怀疑，孟子并未急于辩解或追责，而是以反问引导对方反思其判断的合理性，并顺势阐明自己“往者不追，来者不拒”的教育理念。这体现了孟子宽厚包容、重在教化而非苛察过失的仁者胸怀，也反映出儒家“以诚待人”“有教无类”的基本精神。
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十节 】的评析。
赏析
本节虽短，却极具生活气息与哲理深度。事件起于一双丢失的草鞋，看似琐碎，却被用来试探或质疑孟子门徒的品行。孟子并未直接回应失物问题，更没有斥责弟子，而是以一句反问“子以是为窃屦来与？”巧妙化解了对方的猜疑，既表达了对弟子的信任，又讽刺了提问者的狭隘心理。随后提出的“往者不追，来者不拒”，不仅是对教育对象的包容态度，更是儒家“以德化人”思想的体现——相信人性可善，重视感化而非惩戒。这种不苛察细故、重在引导人心向善的理念，正是孟子仁政与仁教思想的具体实践。语言简洁而有力，层层递进，充分展现了孟子善于因事说理的语言艺术。
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十节 】的赏析。
辑评
1. 朱熹《四书章句集注》：“此言圣人待人之宽，不以疑似之事而追咎其徒，但以诚心受之而已。”
2. 清·焦循《孟子正义》：“‘往者不追，来者不拒’，盖言教人之道，贵在诱掖奖劝，而不忍于深求其过。”
3. 清·戴震《孟子字义疏证》：“孟子之言，主于扩人之善心，故不究既往，亦不逆未来，惟当下之诚是务。”
4. 梁启超《论语孟子通义》：“此节见孟子之大度，非特不责人以小过，且能转讥讽为教诲，真仁者之言。”
5. 杨伯峻《孟子译注》：“此章表现孟子对学生的信任及其教育方针的宽容精神，所谓‘苟以是心至，斯受之而已矣’，即只要有向善之心，便应加以接纳。”
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十节 】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议