入青城山门诗

1．青城山：道教发源地之一，位于今四川都江堰市西南，以幽深清寂、林木葱茏著称，唐宋以来为文人隐逸游历胜地。

2．程公许：字季与，一字希颖，号沧洲，南宋嘉定进士，官至礼部侍郎，工诗文，有《沧洲尘缶编》传世，诗风清峻隽永，多寄意林泉。

3．石墙：指山径旁用天然石块垒砌的矮墙，非高大城垣，乃山居常见界分或护坡设施。

4．分竹色：谓石墙两侧修竹茂密，绿影被墙隔而为二，形成光影交错、浓淡相宜的视觉分割。

5．两桥：青城山前山沿溪多石梁小桥，此处泛指山门附近跨涧之桥，非确指某二桥。

6．涧水和松风：“和”读去声（hè），意为应和、相谐，言水声与风声自然交响，非人为奏乐。

7．山灵：山岳之神灵，古人常以之代指山之灵性与生机，此处拟人化表达山对游者的善意回应。

8．嗜幽胜：酷爱清幽佳胜之境，“嗜”字见诗人志趣之专笃，非泛泛游览者可比。

9．洗出：形容雨霁云散、雾霭尽消后山色豁然澄澈之状，亦暗含涤荡心尘之意。

10．晚照红：夕阳余晖映照山峦，使苍翠林壑焕发出温润的红色光晕，是青城山常见而富诗意的暮景。

以上为【入青城山门诗】的注释。

此诗为程公许入青城山门时所作，以凝练笔触勾勒出青城山清幽静谧、灵秀天成的初入之境。前两句实写山门沿途景致：石墙分竹、双桥临涧、水声风韵相谐，空间层次分明，视觉与听觉交融；后两句转写主观感受与拟人化想象，“山灵怜我”一语奇崛灵动，赋予山岳人格与温情，“洗出林峦晚照红”更以“洗”字出神入化，既状雨霁云开、山色澄明之态，又暗喻心灵涤荡、尘虑尽消之境，体现宋人理趣与山水诗禅意的融合。全诗格调清雅，不事雕琢而气韵自生，堪称宋人题咏名山之佳构。

以上为【入青城山门诗】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合天然浑成。首句“一径石墙分竹色”，以“一”与“分”二字构建纵深与张力，窄径引人入胜，石墙框取竹影，如画中界画；次句“两桥涧水和松风”，“两”与“和”呼应，由静观转入听觉体验，水声风籁交织，赋予空间以流动韵律。第三句陡然宕开，引入主体情感与超验想象——“山灵怜我”，将自然人格化，非唯赞山之灵，更显人与山水精神相契之深；结句“洗出林峦晚照红”，“洗”字力透纸背，既写实景之明净，又喻心境之空明，晚照之“红”非艳俗之色，而是经天地涤荡后返璞归真的温润光华。全诗无一“青城”字样，而青城之幽、灵、静、美尽在其中，深得宋诗“以少总多、意在言外”之妙。

以上为【入青城山门诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《沧洲尘缶编》录此诗，评曰：“语简而意远，无刻画痕而神韵自足。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“程季与《入青城山门》诗，‘山灵怜我’句，真得山水真性情，非身历其境、心契其灵者不能道。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋山水诗时指出：“程公许诸作，善以寻常字眼点化幽境，如‘洗出林峦’之‘洗’，殆近化工。”

4．《全宋诗》第47册程公许小传后附评：“其山水诗多作于宦游蜀中之时，尤以青城、峨眉诸作为清拔，此诗可觇其融理入景之功。”

5．民国·赵熙《香宋诗钞》卷三批此诗云：“二十字抵人千言，‘分’‘和’‘怜’‘洗’四字，皆从静观中得，非躁心能办。”

以上为【入青城山门诗】的辑评。