和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句

1．虞使君：南宋官员虞刚简，字仲易，号沧江，曾任利州路提刑、知泸州等职，与程公许交善，工诗文，喜雅集赏花。

2．素馨花：木犀科素馨属植物，原产岭南，宋代渐引种至江浙，花色洁白，香气清幽，宋人视为高洁之象征，常与茉莉、栀子并称。

3．平章：本义为评议、品第，此处作动词，指对花种进行权威性鉴赏与定位，体现宋代文人“花谱学”意识。

4．小白花山：疑指素馨别称或特定产地。一说“小白”为素馨古称（《岭表录异》载“耶悉茗、末利、素馨，皆胡语转音，素馨或作‘素馨’‘小宾’，‘小白’或为方言异写”）；另说“小白花山”为江浙某地山名，今已不可确考，当从诗意理解为素馨之故里或精神原乡。

5．瓜葛亲：喻关系密切、源流相通。瓜葛本指瓜蔓与葛藤缠绕共生，典出《南史·袁彖传》“瓜葛相牵”，此处拟人化形容素馨与江浙风土之天然契合。

6．水沉：即沉香，瑞香科植物经创伤结脂而成，宋代为顶级香料，尤重海南水沉，气味清越醇厚，常用于熏香、和香。

7．玉骨：喻素馨花瓣莹洁如玉、枝干清瘦劲挺，亦暗用林逋咏梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之玉骨冰姿传统，赋予花以士人风骨。

8．屏障唤真真：典出唐代《独异志》：进士赵颜得画工画美女一帧，题曰“真真”，工授咒曰：“呼其名百日，昼夜不歇，必应。应则以百家彩灰酒灌之，必活。”赵颜如法而行，真真果应声而出。此处借典喻素馨经沉香熏蒸，恍若画中仙姝被香魂唤醒，极言其超凡脱俗之神韵。

9．张立：南宋文人，生平事迹不显，据本诗可知与程公许、虞刚简有诗酒往来，或为地方文士、幕僚一类。

10．蒸沉香：宋代香事实践之一，指将沉香与素馨等鲜花同置密器中，借水汽蒸润使香与花气交融渗透，制成“香花合剂”或用于熏衣、焚爇，属文人精致生活之细节。

以上为【和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句】的注释。

此诗为程公许赠虞使君并记其携素馨赠张立、共蒸沉香之事而作，属酬唱题咏中的精微小品。四绝句今仅存其一，然已见宋人咏物诗之典型特质：托物寄情而不滞于形似，融香事、典故、拟人于一体。诗中“平章”二字起势高古，非泛泛夸赞，而是以士大夫品第花木的雅识确立素馨之地位；“瓜葛亲”将植物谱系人格化，暗喻风土关联与人文传承；后两句陡转至香事实践，“薰玉骨”既写素馨纤柔之质，又暗喻君子修洁之德；结句用“真真”典，以唐代传说中画中人可呼之欲出的奇幻笔法，赋予素馨以灵性生命，使物理之花升华为精神之象。全篇语言简净而意蕴层深，在宋人咏花诗中堪称以少总多之范例。

以上为【和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却经纬纵横，包蕴多重文化维度。首句“平章江浙素馨种”，以“平章”这一带有官方品第意味的动词开篇，立即将素馨纳入宋代士大夫知识体系中的“花品”序列，非止草木之赏，实为文化权力之书写。次句“小白花山瓜葛亲”，以“瓜葛”这一极具人间温度的亲属隐喻，消解了植物引种传播的地理隔阂，赋予素馨以血缘伦理色彩，体现宋人“格物致情”的认知方式。第三句“借取水沉薰玉骨”，“借取”二字轻巧而郑重，既写实于香事操作，又暗含人与自然之谦敬关系；“玉骨”一词双关形质与品格，使素馨超越观赏对象而成为德性象征。末句“便如屏障唤真真”，以传奇典故收束，时空骤然拓展：画屏之虚、真真之实、香雾之幻、花魂之真，在此交汇激荡，形成张力十足的审美奇境。全诗无一“赠”字，而赠者之雅、受者之珍、花香之契、心神之通，尽在言外。其艺术成就正在于以极简之形，承载极丰之义，堪称南宋咏物绝句之精金粹玉。

以上为【和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引此诗，评曰：“公许诗清峭有思致，此作尤见炼字之功，‘平章’‘瓜葛’‘玉骨’‘真真’，四语皆有来历而浑然天成。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》载：“程公许与虞刚简唱和甚夥，此题四绝，今唯存其一，然足窥其寄托之深。”

3．《全宋诗》第51册校注按语：“素馨入宋诗者本稀，此诗特标江浙种，可见南宋花卉引种与地域审美之互动。”

4．现代学者莫砺锋《唐宋诗歌论集》指出：“程公许此诗将香事、画典、花谱三重传统熔铸一体，是宋代文人生活美学的微型标本。”

5．《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章论及咏物诗时引此诗云：“不直写花容，而以‘玉骨’‘真真’写其神理，宋人所谓‘遗貌取神’之法，于此可见。”

以上为【和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句】的辑评。