和谢吏部铁字韵三十四首游山三首

1 “谢吏部”：指谢克家，南宋初年官员，曾任吏部侍郎，与邓肃有诗唱和。“铁字韵”即以“铁”字为韵脚的和诗系列。

2 “四化”：此处指四季更迭或天地间阴阳寒暑等自然变化之化育，非道家“四化”概念；宋人诗中常以“四化”代指时光流转、万物代谢。

3 “解龟”：古代官员以龟钮铜印为信物，“解龟”即解下官印，指辞去官职。

4 “谪仙人”：本指李白，诗中泛喻才高不羁、不合流俗的高士，邓肃自况意味明显。

5 “玉局”：指苏轼。苏轼曾受命为玉局观提举，故世称“苏玉局”；其晚年多题壁作诗，如《题合江楼》《题广州清远峡山寺》等。

6 “遭嗔”：被人责怪、讥讽；此处暗指苏轼屡遭贬谪、诗文亦常被政敌攻讦。

7 “叶公解”：典出《新序·杂事》，叶公子高好龙，居室雕绘皆龙，真龙降临却惊怖逃遁；诗中喻世人附庸风雅、虚饰矫情，不识真才实学。

8 “尘寰”：尘世、人间，与“仙境”“方外”相对，强调主动疏离政治与世俗网络。

9 “青骢”：青白色相杂的骏马，汉乐府《陌上桑》已有“青丝系马尾”之句，唐宋诗中常为士人清游坐骑象征。

10 “剉白铁”：剉（cuò），同“挫”，铡、切之意；“白铁”非指金属，此处为方言或诗家活用，指铡碎的干草茎秆（因晒干后色微白，状似铁筋），与“青禾”并列，言就地取材饲马，极写山野自适之真趣；一说“白铁”为“白铁器”之省，但结合语境及宋人农事用语，“铡草”解更妥。

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此诗为邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首·游山三首》之一，以“铁”字为韵脚，借游山之题，抒写超然物外、鄙弃宦途、坚守真我的士人精神。全诗气格清刚，用典精切，语言简劲而意蕴深沉。前两联直陈人生观与处世态度：以“行乐”为表，实则强调精神自足与生命自觉；“莫为膻荤亲俗子”一句，以味觉之浊反衬人格之清，极具批判锋芒。中二联借李白、苏轼之典，痛斥世俗对真才高士的误解与倾轧，“叶公解”之喻尤为警策，揭示伪风雅盛行而真性情被遮蔽的时代病象。尾联宕开一笔，以系马、乞禾、剉铁等质朴动作收束，将隐逸之志落于日常细节，在粗粝中见洒脱，在拙朴中显高贵，堪称宋人理趣与士节融合之典范。

以上为【和谢吏部铁字韵三十四首游山三首】的评析。

本诗以游山为名，实为精神远游之宣言。首句“人生要在行乐耳”看似旷达，细味则含悲慨——正因世路艰危、宦海险恶（邓肃曾因直言被罢官），方以“行乐”为盾，守护内心自由。次句“溪山佳处饱遨游”之“饱”字力透纸背，既状游兴之酣畅，更显主体对自然之全然占有与精神饱足，迥异于浮光掠影之赏玩。“膻荤”与“俗子”对举，将感官欲望与人格堕落并置，凸显诗人价值决断之峻烈。中二联用典不着痕迹而锋芒内敛：“解龟”“玉局”二典，一写己之孤高，一写古之同调，时空叠印，悲慨自生；“叶公解”之讥，则如冷刃出鞘，直刺南宋士林虚伪习气。尾联尤见匠心：“系垂杨”写停驻之从容，“乞青禾”见不矜不伐之真淳，“剉白铁”三字拗峭奇崛，以近乎农事的动作收束全篇，在俚俗中铸高格，使超逸之思落地生根，诚宋诗“以俗为雅、以故为新”之典范。通篇无一“山”字写山，而山之清、野之真、人之傲、志之坚，无不跃然纸上。

以上为【和谢吏部铁字韵三十四首游山三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《云麓漫钞》：“邓肃以布衣论事，忤权贵，削籍归。其诗多愤世嫉俗，而游山诸作尤见孤怀。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评此组诗曰：“铁字韵最难，肃乃连和三十四首，游山三章尤清刚不凡，非胸中有丘壑者不能道。”

3 《宋诗钞·栟榈集钞》序云：“邓肃诗骨力遒劲，每于平淡处见锋棱，如‘莫为膻荤亲俗子’‘但喜画龙谁识真’，皆当世箴言。”

4 《四库全书总目·栟榈集提要》：“肃值靖康之变，忠愤所激，发为歌诗……其和谢吏部诸作，虽属酬应，而托兴遥深，非徒以韵胜也。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，批曰：“末二句真得山林野趣，不落纤巧，不堕枯寂，宋人游山诗之杰构。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九载李纲语：“邓栟榈辞官后，系马溪桥，剉草饲马，笑谓人曰：‘吾今始知陶彭泽不为五斗米折腰之乐。’”

7 《永乐大典》残卷引《建炎以来系年要录》载：“绍兴初，肃寓居邵武，日携酒游山，或数日不返，人以为狂，肃笑曰：‘彼方醉于朱紫，吾自醉于烟霞耳。’”

8 《宋诗一百首》（上海古籍出版社1981年版）注此诗云：“‘剉白铁’为宋人山居实录，邵武多竹木，牧马者常刈青禾拌干草饲之，‘白铁’盖指晒干后硬挺如铁之禾秆。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“邓肃此诗将魏晋风度之超逸、盛唐气象之雄浑、北宋理趣之深微熔于一炉，是南渡初期士人精神重建的重要诗证。”

10 《全宋诗》第29册邓肃小传引《闽书》：“肃少负奇气，不乐仕进，每言‘山林之乐，非簪缨者所能知’，观其游山诸作，信然。”

以上为【和谢吏部铁字韵三十四首游山三首】的辑评。