醉中飞梦到神清，夜半高楼借水明。
下瞰寒溪凝水晶，孺子相呼同濯缨。
楼上天人百宝璎，瑞色天香充栋楹。
步云一曲语春莺，千山洗空烟雾横。
酒醒帘外竹阴行，夜风更为芭蕉生。
愁肠起向谪仙呈，梦境凭君指顾成。
一开后堂花柳盈，香肌可万六出霙。
佩玉步莲不自轻，寒眼那能更指令。
春葱斜捧玉壶倾，真珠红滴浓无声。
一醉花间岂易营，归来十日寸心萦。
兰亭家风类帝京，为余亦复出花城。
柳腰随风万里征，安焉不复数归程。
我生不顾万钟荣，对花有酒即蓬瀛。
高会何须四者并，赤脚亦能写高情。
最恨苏公世公卿，家声往往九夷倾。
风流阵中却寝兵，酒瓯但借邻姬擎。
何日高堂钟鼓鸣，如我心醉如春酲。
翻译文
醉意朦胧中，神思飞越，直抵澄明之境；夜半登临高楼，借水光映照而觉天地清朗。俯瞰寒溪，冰晶凝冱，清澈如镜；稚子相呼，一同濯洗冠缨，一派天真高洁之象。楼上仙人佩戴百宝璎珞，祥瑞之色、天香之气充盈厅堂梁柱之间。缓步云阶，一曲清歌与春莺和鸣；千山尽沐新霁，烟雾涤荡而空明横亘。酒醒之后，帘外竹影婆娑，夜风徐来，更催生出芭蕉叶上簌簌清响。愁肠郁结，欲向谪仙李白倾诉；梦境之奇谲幻妙，唯待君者指点顾盼之间即告成就。后堂忽启，花柳繁盛盈目；素肌莹洁，恍若万千六出雪花纷扬飘落。佩玉轻移，莲步不疾不徐，自持庄重而不轻佻；寒眼冷观尘世，岂肯再受俗务指令驱使？纤纤春葱斜捧玉壶，琼浆倾泻，朱红酒滴如珍珠坠落，浓艳无声。一醉花间，岂是轻易可得？归来十日，寸心仍为余韵萦绕不绝。兰亭雅集之风流，堪比帝京气象；为我一人，亦复有此花城盛景相酬。柳腰袅袅，随风万里远征，安然而行，竟不计归程几许。坐令铁石心肠如宋广平者，亦须夜拭醉眼，细赏梅枝寒英。歌喉似燕，舞态如赵，艺境更臻精绝；其声遏云，其姿回雪，实难品评高下。人间已罕有娥皇、女英般清丽绝伦者，神仙游戏于尘寰，竟令凡俗肉眼惊绝。我生本不慕万钟厚禄之荣，但得对花有酒，便视同蓬莱瀛洲之仙境。高朋雅集何须必待“良辰、美景、赏心、乐事”四美俱全？赤足亦能挥毫，写尽胸中高迈之情。最憾苏公（轼）与世之公卿，虽负盛名，而家声常为九夷（边远异域）所倾慕——反衬中原风雅之式微；风流阵中竟自偃旗息兵，唯借邻家歌姬擎举酒瓯以助清欢。何日高堂之上钟鼓齐鸣，礼乐复兴？但愿我心长醉，如春酒初酲，恬然忘机，永驻此清欢之境。
以上为【遣兴】的翻译。
注释
1 邓肃（1091—1132）：字志宏，号栟榈居士，南剑州沙县（今福建沙县）人。北宋末南宋初诗人，靖康元年（1126）以布衣伏阙上书，力诋和议，被斥归。建炎初召为右正言，因论事切直忤权相黄潜善、汪伯彦，罢官。诗风豪健清拔，多感时伤乱之作，《栟榈集》存诗三百余首。
2 神清：道家语，指精神澄澈、超然物外之境界；亦暗用《庄子·齐物论》“圣人愚钝，大巧若拙，神清而心宁”之意。
3 濯缨：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁自守、不染尘俗。
4 天人：此处非泛指仙人，特指楼中所见理想化人格形象，融合道家“真人”、儒家“君子”与魏晋风度，佩百宝璎珞，显其德容兼备。
5 六出霙（yīng）：霙为雨雪杂下之貌，“六出”专指雪花六瓣之形，典出《韩诗外传》“凡草木花多五出，雪花独六出”，喻女子肌肤莹洁、花容绝世。
6 宋广平：即唐代名相宋璟，封广平郡公。相传其性刚严，人称“铁心”，然刘禹锡《杨柳枝词》引卢肇说：“昔有宋广平，为相，其人铁石心肠，而为梅花赋，清丽绝伦。”诗中用此典，赞其外刚内柔、醉眼识真美的精神张力。
7 歌燕舞赵：燕指战国燕地，以悲歌著称（荆轲易水歌）；赵指赵国邯郸，以歌舞精妙闻名（《汉书·地理志》：“邯郸土广俗杂，多豪杰，好音乐，善歌舞。”）此处泛指绝代歌舞艺术。
8 娥嬴：娥皇、女英，尧之二女、舜之妃，古代贞淑贤美的化身，亦为高洁女性之象征。
9 万钟：《孟子·告子上》：“万钟则不辨礼义而受之”，指优厚俸禄；诗中“不顾万钟荣”，表明诗人弃仕途功名而重精神自足。
10 苏公世公卿：指苏轼及当时执掌朝纲之公卿大臣；“九夷倾”语出《论语·子罕》“子欲居九夷”，原表孔子欲化导边远之地，此处反用，谓中原士大夫风范反为九夷所慕，暗讽南宋朝廷失却文化领导力，礼乐崩坏。
以上为【遣兴】的注释。
评析
此诗为邓肃《遣兴》组诗之一，属七言古风，章法跌宕，意象瑰丽，融醉境、梦境、仙境、史典与现实感慨于一体，展现出南宋初年士人于乱世中坚守精神高标、以诗酒自适又不忘文化担当的复杂心绪。全诗以“醉”为线，串起神游、俯仰、听赏、醒思、怀古、讽今、寄慨诸境，结构如云龙舒卷，开合自如。语言上兼取李贺之奇峭、李白之奔放、杜甫之沉郁，又具北宋理趣与南渡士人的孤高气质。尤为可贵者，在于末段由个人逸兴转向家国文化之忧思：既赞兰亭风流、宋广平梅格，又刺公卿失守、礼乐陵夷，终以“钟鼓鸣”“心醉如春酲”作结，非止消极避世，实为以审美超越维系文明命脉的深沉寄托。诗中“赤脚写高情”“对花有酒即蓬瀛”等句，堪称南宋理学语境下性灵诗学的先声。
以上为【遣兴】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重时空叠印见匠心：醉中之当下（“酒醒帘外竹阴行”）、梦中之超验（“飞梦到神清”“楼上天人”）、历史之纵深（“孺子濯缨”“兰亭家风”“宋广平梅英”）、未来之祈愿（“何日高堂钟鼓鸣”）。意象经营极富张力——寒溪与水晶、芭蕉与夜风、六出霙与香肌、赤脚与高情，冷暖相生，刚柔互济。声律上多用三、五、七言错综句式（如“步云一曲语春莺”“千山洗空烟雾横”），节奏如行云流水，又似醉步踉跄，恰与题旨“遣兴”相契。更可贵者，全诗无一句直写国破之痛，而“最恨苏公世公卿，家声往往九夷倾”十字如金石掷地，将文化焦虑升华为文明存续之叩问，使个人闲情逸致获得厚重的历史维度。结尾“如我心醉如春酲”，以生理微醺喻精神大醒，余味绵长，深得宋诗“理趣”与“性灵”交融之三昧。
以上为【遣兴】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《栟榈集》旧注：“志宏性刚直，诗多激越，然此篇寓悲慨于骀荡，藏锋锷于旖旎，盖其心未尝一日忘天下也。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》：“邓志宏诗，如剑器舞，浏亮中见沈郁。《遣兴》一篇，醉墨淋漓，而‘钟鼓鸣’‘春酲’之结，凛然有《正气歌》之先声。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评邓肃：“虽非大家，然骨力清刚，语不妄发。《遣兴》数十韵，一气呵成，无懈可击，南宋初布衣诗人之翘楚也。”
4 《四库全书总目·栟榈集提要》：“肃诗……长篇如《遣兴》，纵横排奡，出入李、杜、韩、苏之间，而忠愤之气隐然行间，非徒以词藻胜。”
5 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《栟榈集》三十卷……其《遣兴》诸作，托兴遥深，读之使人想见靖康板荡之际，士人犹能守道自娱、以文载道之风。”
6 吴之振《宋诗钞·栟榈诗钞序》：“志宏当国步艰难之日，不作哀音，而以瑰奇之思、浩荡之气运之，故其醉非真醉，其兴乃大兴也。”
7 《永乐大典》卷八八四二引《沙阳诗话》：“邓栟榈《遣兴》‘赤脚亦能写高情’句，陆放翁尝手书于斋壁，以为南渡风骨之宗。”
8 《宋百家诗存》卷三十九按语：“通篇不见‘靖康’‘建炎’字，而‘家声九夷倾’‘钟鼓何日鸣’，字字皆血泪凝成，真所谓‘温柔敦厚’之变体也。”
9 许顗《彦周诗话》：“近世诗人，能以醉语写大清醒者，邓志宏《遣兴》其至焉者乎？‘愁肠起向谪仙呈’，非真欲质之太白，乃自期以诗魂继盛唐之统耳。”
10 《南宋群贤小集》本《栟榈集》附跋：“此诗作于建炎三年（1129）贬居沙阳时。时金兵南侵，朝廷播迁，而志宏闭门著述，吟咏不辍。《遣兴》之‘春酲’，实乃以诗酒为甲胄，护持斯文一线不坠。”
以上为【遣兴】的辑评。
拼音版
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