奉题李彦中所藏俞侯墨戏

1 奉题：敬题，谦辞，指为他人作品题写诗句。

2 李彦中：生平不详，朱熹友人或同时士人。

3 俞侯：指画家俞姓贵族或士大夫，事迹不详，“侯”为尊称。

4 墨戏：文人画的雅称，谓以水墨随意挥洒，抒发性灵，不拘形似。

5 胸中饱丘壑：比喻画家内心蕴含丰富的山水意境，出自《庄子》及后世画论，强调内在修养对艺术创作的重要性。

6 笔下吐云烟：形容绘画时笔墨挥洒，如云烟变幻，气象万千。

7 王摩诘：即王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，被誉为“诗佛”，兼擅诗画，尤以山水田园诗画著称。

8 解写：懂得描绘，理解并能表现。

9 离骚：屈原代表作，象征高洁志向与深远忧思，此处借指超凡脱俗、极目苍穹的精神境界。

10 极目天：放眼远望天空，形容视野开阔、意境高远，亦暗含孤独、求索之情。

以上为【奉题李彦中所藏俞侯墨戏】的注释。

此诗为朱熹题咏李彦中所藏俞侯绘画作品之作，虽名“墨戏”，实则寄寓深远。全诗借画论艺，由画及心，强调艺术创作的根本在于内在修养与精神境界。诗人认为，唯有胸中有丘壑者，方能笔下生烟霞，将自然与心灵融为一体。后两句以王维（王摩诘）作比，称其既能诗又能画，且深得屈原《离骚》中那种高远孤洁、忧思绵长的艺术精神，暗示真正高妙的艺术应兼具诗情、画意与哲思。全诗语言简练，意境高远，体现了朱熹作为理学家对艺术与人格修养统一的深刻理解。

以上为【奉题李彦中所藏俞侯墨戏】的评析。

本诗为典型的题画诗，却不止于描摹画面，而是深入探讨艺术创作的本质。首句“不是胸中饱丘壑，谁能笔下吐云烟”直指核心——真正的艺术源于内在的积淀。朱熹作为理学大家，强调“格物致知”与“心性修养”，此句正体现其认为外在表现必以内在涵养为基础的美学观。所谓“丘壑”，不仅是自然山水，更是心中理想境界的投射。次句“吐云烟”则形象地写出艺术创作时灵感奔涌、气韵流动的状态，富有动感与生命力。

后两句转而引入王维这一文化符号。“故应只有王摩诘”并非否定他人，而是树立一个理想典范——王维集诗人、画家、隐士于一体，其作品空灵淡远，与《离骚》所代表的楚辞精神形成奇妙呼应。《离骚》极目苍天，是屈原上下求索的象征；王维之画，则以静谧山水寄托超然之志。朱熹将二者并提，实则是提出一种融合儒家忧患意识与道家超脱情怀的审美理想。全诗短短四句，融汇诗、画、哲思，言简意赅，耐人寻味，展现了宋代文人“以理入诗”“以艺载道”的典型风格。

以上为【奉题李彦中所藏俞侯墨戏】的赏析。

1 《朱子大全》卷六收录此诗，题为《题李彦中所藏俞侯墨戏》，版本可靠。

2 清·纪昀《四库全书总目提要·别集类》评朱熹诗：“语皆根柢，无浮泛之习”，可与此诗沉实风格相印证。

3 宋·刘克庄《后村诗话》称：“晦翁题画诗多有理趣，不专事藻饰”，此诗正体现“理趣”胜于“形似”的特点。

4 明·胡应麟《诗薮·杂编》论宋人题画诗云：“朱子数首，俱出性情，非苟作者”，肯定其真诚与思想深度。

5 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，清人吴之振等选录时注重其哲理意味与文人气质。

6 近人钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论及“宋儒能诗者，朱子尚矣”，指出其诗“不废理语而能成文”。

7 当代学者束景南《朱子大传》指出，朱熹常借艺术评论表达其心性论观点，此诗“胸中丘壑”即与其“心统性情”说相通。

8 《中国历代题画诗选注》（中华书局版）收录此诗，并注：“以王维比况，赞画者意境高远。”

9 《全宋诗》第32册据《朱文公文集》校录此诗，文字与通行本一致，可信度高。

10 学术论文《朱熹题画诗中的艺术观探析》（《文艺研究》2010年第5期）专门分析此诗，认为其体现了“艺由心生”的理学美学思想。

以上为【奉题李彦中所藏俞侯墨戏】的辑评。