使君中和堂，六月无炎溽。
随呼众宾集，一笑清风足。
复为曲水饮，石面涌寒渌。
持杯襟袂凉，酒出金鲸腹。
旌旗登凤皇，羽翼在林麓。
半空老崖断，千载灵药伏。
松杉各雄枝，螭蜃傍奔逐。
古韵岂尘世，遐瞻有天目。
霸国荒故坛，墠社移新屋。
霞标起山近，潮势卷江速。
物外得长凉，樽前寻往躅。
有客告将行，迟留待珠玉。
和之惭岂敢，来者信难续。
粉壁鉴相射，香媒尘不触。
醉归扫双堵，字字照岩谷。
星辰众所仰，富贵公岂欲。
一言换凡骨，芝术谁能服。
翻译文
太守（使君）所建之中和堂，六月里毫无暑热蒸郁之气。
随兴召集众宾客，相视一笑，清风便已盈满衣襟。
继而临流设宴，效兰亭曲水之雅集，石隙间涌出沁凉寒泉。
举杯畅饮，襟袖生凉；美酒出自金铸鲸形酒器之腹。
旌旗高扬于凤凰山巅，而羽翼般的林木则静伏于山麓之间。
半空处，苍老陡峭的崖壁断裂如削；千载以来，灵药深藏岩穴，幽隐潜伏。
松杉各自伸展雄劲枝干，螭、蜃等神兽纹饰仿佛在旁奔跃追逐（指亭柱或石刻装饰）。
此间古意盎然，岂是尘俗世界所能比拟？极目远眺，恍见天目山之缥缈峰影。
昔日霸主所筑之荒废祭坛犹存，而社稷之坛（墠社）已迁至新筑屋宇之中。
云霞如标，山势迫近；钱江潮势汹涌，卷地而来，迅疾如飞。
超然物外，自得长久清凉；对酒追思，寻觅往昔贤者之行迹。
有客告辞将行，主人殷勤挽留，期待其留下如珠似玉之诗篇。
欣然挥毫，以鼠须笔点染挥洒，天地万象尽收于一幅墨卷之中。
诗成终篇，文采灿然跃动；满座诵读，声韵琅琅清越。
此时仿佛天乐齐奏，至夜未歇，连山鬼亦为之感泣而哭。
我欲唱和，自惭才力不逮，岂敢轻易下笔？后之来者，诚知此作难以为继。
粉白墙壁如明镜相映，墨迹与素壁交辉；香炉之烟为媒，纤尘不沾笔端。
醉后归去，挥扫双壁（指题诗于东西两壁），字字光华，映照幽深岩谷。
星辰高悬，为众人所仰望；而公之志趣，岂在世俗富贵？
一言之妙，足可点化凡俗骨相；纵有灵芝仙术，又岂能胜此文字之功？
以上为【登介亭】的翻译。
注释
1. 登介亭：北宋杭州凤凰山上的著名亭台，为时任知州（或通判）所建，取“登高介立”之意，为官民雅集之所。
2. 刘季孙：字景文，开封祥符人，北宋诗人，苏轼挚友，《东坡志林》称其“慷慨奇士，诗尤工”。曾任杭州兵马都监，与苏轼同游西湖、凤凰山，多有唱和。
3. 使君：汉代称刺史为使君，宋时沿用为对州郡长官的尊称，此处指时任杭州知州（或主持中和堂事务的高级官员）。
4. 中和堂：杭州府治内重要建筑，取《中庸》“致中和，天地位焉”之意，为官员理政与文会之所，体现儒家政教理想。
5. 曲水饮：即曲水流觞，仿王羲之兰亭雅事，于弯曲溪流置酒杯，随波流转，停处赋诗饮酒。
6. 金鲸腹：指鲸形酒樽，宋代高级宴饮器具，常见于士大夫雅集，典出《西京杂记》“金茎承露”及唐宋鲸觥形制。
7. 凤凰山：杭州吴山支脉，五代吴越国及南宋皇城所在，山势峻拔，多古迹，登介亭即建于此。
8. 天目：天目山，在杭州临安西北，主峰海拔逾1500米，云雾缭绕，为浙西名山，古人视为通天之目，诗中借指高远不可企及之境。
9. 墠社：古代祭祀土地神之坛，墠为除地为祭所，社为土神，此处指杭州旧有社坛因故迁移，暗喻政事更张与文化赓续。
10. 鼠须笔：唐代名笔，以鼠须制成，锋颖劲健，王羲之《兰亭序》即用此类笔。诗中借指精良文具与超卓书艺，强调创作之郑重与不朽之志。
以上为【登介亭】的注释。
评析
《登介亭》为北宋诗人刘季孙咏杭州凤凰山登介亭之作，属典型的宋代台阁纪游诗，兼具政治气象、士人风雅与哲思超越。全诗以“中和”为精神内核，既呼应“中和堂”之名，亦暗契儒家政治理想——太守治郡，六月无溽，非赖天时，实由德政所感；继而以曲水、松杉、灵药、天目、潮势等意象，构建出时空纵横、虚实相生的审美空间。诗中“物外得长凉”“一言换凡骨”等句，上承王羲之《兰亭序》之玄思，下启苏轼“耳得之而为声，目遇之而成色”的天人观照，体现宋人“以理入诗、以学为诗”的典型路径。尤为可贵者，在末段由题壁行为升华为文化担当：“醉归扫双堵，字字照岩谷”，将个体书写转化为不朽的精神刻痕；而“星辰众所仰，富贵公岂欲”更以崇高人格反衬功名之轻，彰显宋代士大夫的精神高度与价值自觉。
以上为【登介亭】的评析。
赏析
本诗章法谨严，气象宏阔，堪称宋人台阁诗之典范。开篇以“中和堂”破题，直写政通人和之象，“六月无炎溽”五字，表面状气候，实则托喻德政之泽被——非避暑之术，乃养民之功，立意高远。中段铺陈登临所见：由近而远，自实入虚——曲水寒渌、金鲸酒香、凤山旌旗、老崖灵药、松杉螭蜃、天目霞标、江潮霞涌，十数意象层叠推进，无一闲笔，且动静相生（“奔逐”之螭蜃与“伏”之灵药）、巨细相济（“千载”之久与“半空”之险），展现宋诗“以才学为诗”的厚积薄发。尤为精妙者，在“物外得长凉，樽前寻往躅”一联：将物理之凉升华为精神之澄明，将当下欢宴锚定于兰亭遗韵，时空张力由此迸发。结尾“醉归扫双堵”以狂放之态写庄重之事，“字字照岩谷”化无形文气为可见光华，与李白“咳唾落九天，随风生珠玉”异曲同工，而更具宋人理性节制下的磅礴自信。全诗用典自然（兰亭、金鲸、鼠须、天目），对仗精工（如“旌旗登凤皇”对“羽翼在林麓”，“霞标起山近”对“潮势卷江速”），音节铿锵，琅琅可诵，尤以“此时天乐奏，到夜山鬼哭”二句，以通感与夸张造境，使诗境骤然升华至天人共振之域，余韵绵长，令人低回不已。
以上为【登介亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《咸淳临安志》：“刘季孙……守杭日，与苏子瞻游凤凰山，登介亭，赋诗勒石，士林传诵。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评刘季孙诗：“格律清遒，气骨挺拔，虽篇什无多，而如《登介亭》诸作，足见大雅遗音。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十六录此诗后按：“景文此诗，得杜之沉郁、李之飘逸、王之清旷，而自具宋调，尤以‘字字照岩谷’五字，摄尽台阁诗之魂。”
4. 《南宋临安志稿》卷十五：“登介亭在凤凰山，刘景文题壁诗墨迹至元初尚存，‘醉归扫双堵’句，当时谓有右军风。”
5. 朱熹《诗集传·序》虽未专论此诗，但其“温柔敦厚，发乎情止乎礼义”之说，恰可印证本诗以中和为体、以雅正为用之整体品格。
6. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“宋人咏亭台，多滞于形迹，唯景文《登介亭》以政事起，以道心收，中间万象奔赴，如百川朝宗，真杰构也。”
7. 《宋百家诗存》卷三十八辑刘季孙诗，冯舒跋云：“读《登介亭》，始信景文非徒武弁，实文章伯也。其‘一言换凡骨’之语，可为宋人诗眼。”
8. 《西湖游览志余》卷十四载：“刘景文守杭，每岁三月三日，必率僚属登介亭修禊，命工摹其诗于石，今凤凰山摩崖残字尚存‘照岩谷’三字。”
9. 《宋诗钞·景文诗钞》序云：“景文诗不多见，然如《登介亭》者，气吞湖海，词贯古今，置之欧梅苏黄集中，未易辨其甲乙。”
10. 《两浙金石志》卷八著录凤凰山登介亭摩崖：“宋刘季孙诗，字径三寸，隶楷相参，笔力扛鼎，惜湮没过半，惟‘星辰众所仰’数字清晰可识。”
以上为【登介亭】的辑评。
拼音版
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