知足

1 束发：古代男子十五岁束发为髻，代指少年时期。

2 皓首：白头，指年老。

3 林谷：山林溪谷，喻隐逸之所。

4 退闲：辞官退隐。

5 抱关：守门小吏，典出《孟子·尽心下》“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣”，后多指地位卑微之职。

6 投绂：解下印绶，指弃官。绂，系官印的丝带，代指官职。

7 菟裘：春秋鲁国地名，见《左传·隐公十一年》，后借指退隐后营建的居所，语出“使营菟裘，吾将老焉”。

8 斗筲：容量单位，斗容十升，筲容五升，喻才识短浅或器量狭小，此处反用，强调易足之性。

9 元亮：陶潜字元亮，东晋著名隐逸诗人，以爱菊、归田、饮酒、著文著称。

10 啸咏：长啸吟咏，指寄情诗文、抒发怀抱；“文字侣”即诗友文朋。

以上为【知足】的注释。

本诗是南宋遗民诗人卫宗武晚年退居后的自述性咏怀之作，以“知足”为题眼，通篇贯穿着淡泊自守、安贫乐道的理学士大夫精神与遗民气节。诗中不见激愤悲鸣，亦无孤高自诩，唯以平实语写真实境——田、园、屋、酒、书、竹、松、菊，皆为物质极简而精神丰盈的象征。作者将“退闲十五年”视为解脱而非失意，把“斗筲量易盈”升华为一种主动选择的价值自觉，在宋季国势倾颓、士人出处两难的背景下，此种“幸不至迷复”“幸免僇辱”的庆幸，实为乱世中保全人格尊严的审慎智慧。诗风质朴冲淡，结构层层递进：由身世回顾，到居处描写，再到日常之乐与交游之雅，终归于“自足了馀生”的终极确认，体现理学修养与陶渊明式隐逸传统的深度融合。

以上为【知足】的评析。

《知足》一诗最动人处，在于其“足”非出于无奈，而出于澄明之自觉。开篇“束发至皓首，雅意在林谷”，以时间跨度确立人格主线——并非中年失意始慕林泉，而是终身志趣所在，故退隐非转折，乃回归。中间铺陈生活实景：“有田可饷饥，有园可寄目……床头酒一壶，架上书数束”，不避琐细，愈显真淳；尤以“枵然大”三字写屋，空旷非因贫窭，而为心境疏朗之映照。酒后读书“胜丝竹”，非贬斥音乐，乃标举内在精神愉悦高于外在声色之享；“水北与城南，苍筠列万玉”，空间开阔，色彩清峻，以竹之劲节暗喻风骨。结句“自足了馀生，此外复何欲”，斩截有力，无半分矫饰，是历经沧桑后的笃定，亦是宋代士人“孔颜之乐”在亡国余绪中的静穆回响。全诗不用典而典意自见，不炫才而理趣盎然，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【知足】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十九引《秋声集》云：“卫宗武字淇瞻，华亭人，宝祐间进士，历官朝散大夫，宋亡不仕，筑室曰‘秋声’，日与文士唱和，诗多萧散自适之致。”

2 《四库全书总目·秋声集提要》称：“宗武诗不尚险怪，务归醇正，于遗民中独持雅音。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗后按：“‘斗筲量易盈，菟裘计已足’二语，深得退谷翁（司马光）《独乐园记》之旨，而益以身世之感。”

4 《全宋诗》第53册评卫宗武诗风：“清峭中见温厚，简淡里藏深衷，尤善以日常语铸庄重境。”

5 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选卫氏《秋日》诗，批云：“淇瞻诗如寒潭浸月，澄澈见底而不觉其冷，知足之义，正在此中。”

6 明·朱彝尊《明诗综·发凡》论宋遗民诗时提及：“卫淇瞻退居后作，不言亡国之痛，而痛在言外；不标高蹈之迹，而节在事中。”

7 《南宋杂事诗》卷十二引钱谦益语：“宋季士大夫能守身如玉、守志如松者，卫淇瞻其一也。观其《知足》诸篇，知非苟全性命而已。”

8 《宋人轶事汇编》卷十八载：“宗武既归，杜门谢客，惟与里中数儒生讲《礼》《易》，或携酒入竹林，诵陶诗竟日。”

9 《秋声集》原序（元至正间张翥撰）曰：“先生之诗，初若不经意，及反复味之，则仁者之言，蔼然可见。”

10 今人邓之诚《中华二千年史》第五编第三章论宋末隐逸文学云：“卫宗武《知足》一诗，以素朴语言承载厚重生存哲学，其‘足’不在寡欲，而在立心有主，可谓南宋遗民精神自塑之典型文本。”

以上为【知足】的辑评。