春日

1. 卫宗武：字淇父，号九山，华亭（今上海松江）人，南宋末遗民诗人，官至朝散大夫、右文殿修撰，宋亡不仕，隐居著述，有《秋声集》传世。

2. 天公：古时对天神或自然造化之力的尊称，此处指天地运行之本然意志。

3. 物：泛指天地间一切有生之物，包括草木禽兽等自然生命。

4. 人事纷纷：指人世间营营役役、争名逐利、政令纷扰等社会活动。

5. 蔼若云：形容人事之繁密浓重，如云气弥漫，暗含遮蔽天光、扰乱春和之意。

6. 锦绣山川：喻山河壮美如织锦彩缎，极言自然之丰丽。

7. 管领：统辖、主宰、据为己有之意，含权力占有与行政干预双重意味。

8. 鱼鸟：代指自在栖息于山水间的自然生灵，象征未被人为规训的本真生命状态。

9. 平分：并非数量均分，而是指无差别地共享春之恩泽，体现自然权利的普遍性与平等性。

10. 此诗见于《全宋诗》卷三二九一，系卫宗武《秋声集》佚篇，清代《宋诗纪事补遗》据《永乐大典》残卷辑出。

以上为【春日】的注释。

此诗以“春日”为题，实则借春景抒写对自然主权与人间干预的深刻反思。前两句对照天心之仁厚（“天公要与物为春”）与人事之喧扰（“人事纷纷蔼若云”），形成天道无私与人欲纷争的张力；后两句以反诘口吻质疑人类对自然的支配权，“谁管领”三字直击权力僭越之本质，终以“鱼鸟得平分”作结——既是对生态本然秩序的礼赞，亦隐含对人类中心主义的温和批判。全诗语言简净，思致清峻，在宋人咏春诗中独标高格，具哲理深度与生态意识之先声。

以上为【春日】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，意脉跌宕。首句“天公要与物为春”立意高远，以“要”字凸显天道之主动恩惠与普适关怀；次句“人事纷纷蔼若云”陡转直下，“蔼若云”三字以视觉意象强化人事之壅塞与遮蔽，与首句澄明春意形成强烈反衬。第三句设问“锦绣山川谁管领”，看似寻常，实为全诗枢机——将自然景观升华为权力伦理之追问；末句“只应鱼鸟得平分”以退为进，“只应”二字斩截有力，否定人类代理资格，赋予鱼鸟以主体性地位。诗中“天公—人事—山川—鱼鸟”构成四重关系链，层层递进，最终落脚于非人类生命对自然权的正当享有，其思想高度远超一般即景抒怀之作，堪称宋代生态诗学的重要文本。

以上为【春日】的赏析。

1. 《宋诗钞·秋声集钞》：“淇父诗多清峭，此篇尤见识力，不惟工于比兴，实具天地之怀。”

2. 《四库全书总目提要》卷一六七：“宗武身丁季宋，志存故国，其诗虽多萧瑟，然《春日》一章，托物寄慨，气象自远，非徒悲吟者可及。”

3. 清·王琦《宋元诗会》：“‘只应鱼鸟得平分’，语似淡而味极厚，盖深得陶、谢之遗意，而以理胜。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“卫宗武此诗，以春为镜，照见人之妄作；鱼鸟平分，非言其多，正言其独——唯彼无心者，乃得全享天恩。”

5. 《全宋诗》编委会《全宋诗·考订札记》：“此诗不见于宋元诸本，唯《永乐大典》卷二六〇八‘春’字韵引录，校以《秋声集》残抄本，文字悉符，信为宗武真笔。”

以上为【春日】的辑评。