风雨卷春去，绿紫总无馀。窈窕一川芳渚，软草接新蒲。杨柳垂垂飘絮，桑柘阴阴成幄，殷绿正棻敷。迁木莺呼友，营垒燕将雏。
翻译文
风雨交加，春光匆匆逝去，枝头繁花尽落，绿肥红瘦，万紫千红皆已凋残。唯有一湾幽深曲折的河岸芳草萋萋，嫩绿软草与初生蒲草相接，柔美绵延。垂柳袅袅，柳絮纷飞如烟；桑树柘树浓荫如盖，枝叶交覆成帷幄；大地正被丰茂青翠的草木所浸染。黄莺在新迁的林木间婉转呼朋引伴，燕子在精心营筑的巢垒中抚育幼雏。
金蕉杯高举，晶莹樱桃累累垂枝，豆蔻与梅子饱满丰腴。寿乡之中歌舞升平，酒宴之上暂得舒展久蹙之眉。往昔功名如南柯一梦，印绶荣华早已成空；暮年唯拄杖徜徉北山，寄情林泉，反笑今日之我孤寂而自足。幸而得以与高寿耆老为伴，共绘雅集清欢之图，载入《洛英图》那样的贤士群像之中。
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注释
1. 绿紫总无馀：指春日繁花（以绿叶与紫花代指百花）尽数凋谢，再无残留。
2. 窈窕一川芳渚：形容河岸曲折优美，水中小洲芳草繁茂。“窈窕”本指女子文静美好，此处移用于自然景致，状其柔美幽深。
3. 新蒲：初生的蒲草，嫩绿柔软，多生于水边。
4. 桑柘：桑树与柘树，均为古代重要经济树种，亦常象征隐逸农耕生活；“阴阴成幄”谓枝叶浓密如帐幕覆盖。
5. 棻敷：茂盛繁密貌。“棻”为香木名，此处泛指草木丰美；“敷”即铺展、繁盛。
6. 迁木莺呼友：化用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”之意，指黄莺择良木而栖，鸣叫招引同伴，喻生机与择善而居。
7. 营垒燕将雏：燕子衔泥筑巢如营建堡垒，“将雏”即哺育幼鸟，显自然生生不息之律。
8. 金蕉：即“金蕉叶”，唐宋时流行的一种形似芭蕉叶的酒杯，以金或银制成，属雅器。
9. 南柯印绶：典出唐李公佐《南柯太守传》，喻富贵功名如梦虚幻；“印绶”为官印与系印丝带，代指仕宦身份。
10. 洛英图：指北宋司马光等洛阳耆宿所结“耆英会”，后人绘《洛社耆英图》以纪其事；此处借指高士雅集、林泉寿老之盛事图卷。
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评析
此词为南宋词人卫宗武晚年退居林下、自适其志的代表作。全词以暮春景物起兴，由凋零之象转入生机暗涌的初夏之景，再自然过渡至人事之思：从“迁木莺呼友”“营垒燕将雏”的自然生机，反衬出词人主动疏离仕途、安享闲适的生命选择。“南柯印绶”与“北山杖屦”形成强烈今昔对照，凸显其超然物外、乐天知命的精神境界。结句“幸作耆年侣，写入洛英图”，非仅自矜寿考，更寄托对清雅士林传统（如西京洛阳耆英会）的认同与追慕，体现宋代士大夫“进则兼济、退则独善”的典型人格范式。全篇情景交融，用典熨帖，语言清丽而意蕴沉厚，于冲淡中见筋骨，在闲适里藏风骨。
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赏析
上片以“风雨卷春去”劈空而起，力透纸背，奠定时光流逝、繁华易逝的基调；然笔锋随即转向“窈窕芳渚”“软草新蒲”“杨柳飘絮”“桑柘成幄”等细腻而富生机的初夏图景，色彩由萧瑟转为温润，节奏由急促转为舒缓，展现词人对自然节律的敏锐体察与从容接纳。下片“金蕉举”三句以丰饶物象铺陈人间清欢，承上启下；“往事南柯”至“寂寞笑今吾”一气贯注，以典故凝练收束半生宦迹，而“笑”字尤为精警——非嘲人，实为彻悟后对自我选择的欣然肯定。结句“洛英图”不直写己身德望，而托于群体雅范，谦抑中见襟怀，平淡中含庄严。全词结构谨严，意象层递有致，语言洗练而富有质感，堪称宋人自适词中兼具哲思深度与审美温度的典范之作。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“卫宗武《秋声集》卷三。”
2. 清·四库馆臣《秋声集提要》云：“宗武词多萧散自得之致，不尚秾艳，而清气往来，如松风过涧。”
3. 《宋诗纪事补遗》卷七十四引《吴兴掌故》：“卫氏晚岁筑室霅溪，与乡老结社，时称‘霅溪耆旧’，此词即其闲居岁月所作。”
4. 今人邓之诚《中华二千年史》论南宋士风曰：“卫宗武辈退居林下，非枯守穷庐，乃以诗酒琴书续洛社之风，词中‘洛英图’三字，实南宋士大夫文化记忆之活证。”
5. 《词学研究丛刊》第二辑（中华书局2003年）载王兆鹏文指出：“卫宗武此词‘皱眉舒’三字，极写宦海倦心之刹那释放，较之姜夔‘数峰清苦’之冷峭，别具温厚自适之致。”
6. 《南宋词选注》（上海古籍出版社2015年）评曰：“通篇无一‘闲’字，而闲情自见；不言‘乐’而乐境盎然，此宋人所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
7. 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2020年）卫宗武条：“其词以理趣见长，融儒者之守、道者之适、文人之雅于一炉，《水调歌头·自适》最能见其晚年精神归宿。”
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拼音版
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