和谢处厚

1 “谢处厚”：名举，字处厚，北宋末年诗人，曾官翰林学士，靖康之难后南渡，有诗名，今诗文多佚。此诗为罗大经追和其旧作，原唱已不存。

2 “杀胡快剑”：化用祖逖“中流击楫”典故，亦暗指岳飞等抗金将士的忠勇壮烈；“快剑”喻刚烈决绝之志，“清讴”谓激越高亢的战歌。

3 “牛渚”：即牛渚矶，在今安徽马鞍山市西南，长江南岸，为六朝以来军事要津，亦是南朝偏安政权常倚为屏障之地，此处代指南宋立足之江南。

4 “玉辇”：天子车驾，特指宋徽宗政和、宣和年间巡幸金陵（建康）之奢望。据《宋史·徽宗本纪》及《续资治通鉴长编拾补》，徽宗晚年确有南巡建康之议，终未行，然其耽于逸乐、避战求安之态已昭然。

5 “荷花”：牛渚一带夏秋多荷，此处以自然景物反衬人事荒悖，荷花本无心，而“留玉辇”三字赋予其拟人化的讽刺意味。

6 “烟柳汴宫”：指北宋汴京（今河南开封）宫苑中春日烟柳迷离之景，象征昔日承平气象；“汴宫愁”则指靖康之变后故国倾覆、宗庙丘墟之深哀巨恸。

7 “汴宫”：即北宋皇宫，位于汴京内城，又称“大内”，靖康二年（1127）遭金军焚掠，尽成废墟。

8 “清讴”：清越悠扬的歌唱，此处非实指乐曲，而喻指忠义之士发自肺腑的抗敌正声。

9 “依然一片秋”：以永恒不变的自然节律（秋色）反衬人事之剧变与王朝之倾覆，强化历史沧桑感。

10 “和”：指唱和，即依他人原韵或原意作诗酬答；罗大经此诗见于《鹤林玉露·丙编》卷四，明言“和谢处厚”，属南宋中期对北宋亡国教训的深切反思之作。

以上为【和谢处厚】的注释。

此诗为南宋罗大经《鹤林玉露》所载七绝，题作《和谢处厚》，实为借古讽今、托物寄慨的咏史怀亡之作。诗以“杀胡快剑”起笔，振起雄浑气骨，迅即跌入“牛渚秋”之苍凉背景，形成强烈张力。后两句陡转，以“荷花留玉辇”的荒唐意象，尖锐讽刺徽宗君臣沉溺享乐、苟安自欺的亡国行径；“竟忘烟柳汴宫愁”一句，“竟忘”二字力透纸背，饱含痛切之责与沉郁之悲。全篇不着议论而讽意凛然，以少总多，深得宋人咏史诗凝练含蓄、寓悲愤于冷峻之旨。

以上为【和谢处厚】的评析。

此诗尺幅千里，以十四字勾连两朝兴废。首句“杀胡快剑是清讴”，劈空而起，如金石掷地，将民族气节升华为审美意象；次句“牛渚依然一片秋”，笔锋顿收，以亘古秋色压住万钧悲慨，静穆中见惊雷。第三句“却恨荷花留玉辇”，“恨”字为全诗诗眼——非恨荷花，实恨当权者以风月自蔽、以虚景误国；“留”字尤妙，似写荷花多情，实写君王昏聩，反语峭拔。结句“竟忘烟柳汴宫愁”，“竟忘”二字如锥刺心，将批判锋芒直指最高统治集团的历史失忆与道德失能。“烟柳”与“荷花”遥相映照，一为故国春景之殇，一为新朝夏景之幻，时空叠印，悲慨无穷。通篇无一泪字而悲不可抑，无一直斥而锋不可当，堪称南宋咏史诗中以冷笔写热肠之典范。

以上为【和谢处厚】的赏析。

1 《四库全书总目·鹤林玉露提要》：“大经是书，多记两宋轶事，兼及诗话……其论诗主理致而忌浮华，故所录如《和谢处厚》一绝，虽仅二十八字，而兴亡之感、讽喻之深，足使读者愀然动容。”

2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“罗氏《鹤林玉露》载谢处厚、罗大经唱和数章，皆于寻常景语中藏匕首，尤以‘却恨荷花留玉辇’二语为最，盖南渡士大夫痛定思痛之血泪凝成也。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗云：“绝句贵含蓄，此诗后两句以乐景写哀，倍增其哀，深得杜陵‘感时花溅泪’之法，而语更峻切。”

4 《宋诗纪事》卷六十九引《鹤林玉露》录此诗，按语曰：“大经此作，非徒和诗，实为南渡以来士林公论之结晶，故能传诵不衰。”

5 钱钟书《宋诗选注》论罗大经诗风：“善以简驭繁，于冷语中见热肠，《和谢处厚》一诗，即其代表，所谓‘清刚之气，郁结为诗’者也。”

6 《全宋诗》第72册罗大经小传引此诗，评曰：“借牛渚秋色与汴宫烟柳之对照，揭出南宋偏安者重蹈覆辙之危，立意高远，措语精警。”

7 清厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“谢处厚原唱不传，然观大经和作，知其必有感于徽钦北狩、临安苟安之局，故能发千载之喟。”

8 《鹤林玉露·丙编》卷四原文：“谢处厚有诗云……罗子和之曰：‘杀胡快剑是清讴……’盖伤故国之沦丧，而忧新邦之蹈覆也。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十六引《鹤林玉露》录此诗，按：“‘荷花留玉辇’句，直刺高宗朝君臣宴安鸩毒之态，与李纲、胡铨诸公疏奏精神一脉相承。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“罗大经此诗以高度凝练的意象完成历史批判，其‘竟忘’二字，堪比杜甫‘朱门酒肉臭’之力度，是南宋咏史诗由抒情向理性深思演进的重要标志。”

以上为【和谢处厚】的辑评。