洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。布政司称为藩府，按察司系是臬司。潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
翻译
远古洪荒时代，人们散居野外，栖身洞穴；自传说中“有巢氏”教民构木为巢之后，才开始建造上有屋梁、下有檐宇的房屋。
“竹苞松茂”，是形容建筑结构稳固、布局得宜；“鸟革翚飞”，则赞叹宫室华美、飞檐翘角如鸟翼舒展，尽显营造之精妙。
皇帝听政之所称“紫宸殿”，宫禁之门称“青琐门”。宰相掌管起草诏令之职，居于内廷黄阁之中；百官呈递奏章、面陈政事，则在丹墀（赤色台阶）之前。
“木天署”是翰林学士的办公处所；“紫薇省”即中书省，为中枢政令发布之地。
“金马玉堂”指翰林院的华美馆舍；“柏台”“乌府”皆为御史台的雅称。布政使司俗称“藩府”，按察使司则称“臬司”。
潘岳任河阳县令时遍植桃树，满县繁花，故称其地为“花县”；宓子贱任单父县令，以弦歌化民，故县衙厅堂称“琴堂”。
“谭府”是尊称官宦人家宅第的敬语；“衙门”本指官署，此处反用为隐逸者居所的雅称（按：此句存校勘争议，或为“衡门”之讹，然通行本作“衙门”，当解为“雅门”之谐音或通假，详见注释）。
祝贺他人新居落成，称“门阑蔼瑞”（门庭祥瑞氤氲）；谦称自家陋室因贵客光临而增辉，曰“蓬荜生辉”。
“美奂美轮”，出自《礼记·檀弓下》，盛赞屋宇高大华美；“肯构肯堂”，典出《尚书·大诰》，喻父子同心继志述事。
营建初动称“经始”；工程告竣称“落成”。楼阁高耸可摘星辰，斗室狭小仅容双膝盘坐。寇准（莱公）宅第庭院狭促，唯堪栽花；李昉（文靖）厅前空地逼仄，仅够回旋一马。
贺人新居落成曰“燕贺”（取燕雀来贺之吉象）；自谦居所窄小曰“蜗庐”（如蜗牛之壳）。平民聚居之处称“闾阎”，世家贵族门第称“阀阅”。朱漆大门为豪富宅邸标志，素白茅屋乃寒士布衣之家。
旅人借宿之处称“逆旅”，官方驿站称“邮亭”。读书斋室雅称“芸窗”（因藏书防蠹置芸草）；朝廷宫阙尊称“魏阙”（古代宫门外双阙，代指朝廷）。
“成均”“辟雍”均为周代最高学府之名；“黉宫”“胶序”则泛指地方官办学校（“胶”为东夷所设学，“序”为夏代乡学）。
讥笑人健忘，说“徙宅忘妻”（搬家竟忘了妻子）；讽刺人疏忽失策，谓“开门揖盗”（打开门请强盗进来）。
“何楼”指北宋汴京何姓商户所设市楼，专售伪劣货品，后成赝品滥恶之代称；“垄断”原指踞守山丘制高点以独占市利，引申为把持专营、牟取暴利。
“荜门圭窦”（柴门与上尖下方的圭形小窗），是贫士简陋居所；“瓮牖绳枢”（破瓮为窗、绳系户枢），皆穷困者所居之室。
宋之寇准，真乃镇守北疆之锁钥；南朝檀道济，实为捍卫国家之万里长城。
以上为【卷三·宫室】的翻译。
注释
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。相传有巢氏架屋为巢，缀叶为衣。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。竹苞松茂，鸟革翚（音灰）飞：都是《诗经》中的句子，指如松竹一样茂盛，像野鸡毛和鸟毛一样漂亮。形容房屋建造得好。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。汉代有紫宸殿，宫中的禁门用青色涂抹。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。丝纶：指皇帝的诏书。丹墀：指宫中的台阶，用丹朱色涂抹，故称丹墀。
木天署，学土所居，紫薇省，中书所莅。唐代秘书阁穹窿高敞，称为木天。后以木天署称翰林学干官署。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。汉代有金马门，学士常聚集于此。宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写玉学之署给他，故后以金马、玉堂指翰林院。柏台、乌府：汉代朱博为御史，府中有柏树，树上有乌鸦，故后来以柏台、乌府称御史衙门。
布政司，称为藩府，按察司，系是臬司。藩府：作为王室屏障的意思。臬司：执法司。
潘岳种桃于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
潭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。《韩符诗》有“潭潭府中居”之句，形容深宅大院。衡门：门上有一根横木。形容简陋之家。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。门阑蔼瑞：指门庭充满吉祥。蓬荜：柴门。
美奂美仑，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。《礼记》载“晋献子成室。张老曰：美哉仑焉，美哉奂也。形容高大宽敞明亮。
土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。经始：开始。《诗经》不有“经始灵台”句。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。寇莱公：指宋代宰相寇准，他的庭院很小，只能栽花。李文靖：宋宰相，厅堂很小，只能容下一匹马转身。
恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。燕贺：燕雀都来祝贺房屋落成。蜗庐：蜗牛的壳。
民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。闾阎：音吕沿，里巷的门，指老百姓。阀阅：有等级的为阀，有功为阅，指贵族。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。逆：迎接，旅：众人。
书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。芸：香草。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。唐代曾将国子学改名为成均；古代天子学成避壅。黉（音红）宫胶序：周代学校名。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。徙宅：搬家。揖盗：把强盗请进门。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。何楼：宋代就城里有何氏，楼下所卖的东西多是伪劣之物。垄断：土冈高而不相连者，称为垄断，后指独占。
荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。荜门圭窦：竹编的门和墙上挖的小门。瓮牖强枢：以瓦瓮作窗，以绳子系的门轴。窭：音具，泛指贫穷。
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。寇准自称为守卫北门的锁钥，檀道济：南宋大臣，受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城。”
1 “有巢以后，上栋下宇”：典出《庄子·盗跖》“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏。”“上栋下宇”见《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
2 “竹苞松茂”：语出《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”郑玄笺：“言如竹之丛生，如松之茂盛。”后专喻建筑根基牢固、格局兴旺。
3 “鸟革翚飞”：亦出《诗经·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。”革：翅；翚（huī）：五彩山鸡。形容屋宇飞檐翘角，如鸟展翼，绚丽欲飞。
4 “紫宸”“青琐”：紫宸殿为唐代大明宫正殿，后泛指帝王居所；青琐门为汉代宫门，刻青色连环花纹，后泛指宫禁之门。
5 “丝纶”：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”故称帝王诏旨为“丝纶”，宰相代拟诏敕，故曰“职掌丝纶”。
6 “丹墀”：宫殿前涂红的台阶，臣子奏事处。“丹”表赤诚，“墀”为台阶。
7 “木天署”：唐玄宗置“丽正书院”，后改“集贤殿书院”，因藏书极丰，仰视如入云天，故称“木天”；明代翰林院沿袭此称。
8 “紫薇省”：唐代改中书省为紫微省（避太宗讳“世”字，后复“薇”），因星象中紫微垣为天帝居所，故以喻中枢政令之地。
9 “藩府”“臬司”：“藩”喻屏障，布政使司统辖一省民政财政，为朝廷屏藩；“臬”为法度之准，按察使司主司法监察，故称臬司。
10 “肯构肯堂”：《尚书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”意为父亲奠基立规，儿子不肯筑堂，更遑论架屋？后转义为父子同心承业，见《礼记·中庸》：“武王缵大王、王季、文王之绪……其可谓能绍其志矣乎？”
以上为【卷三·宫室】的注释。
评析
本篇为明代程登吉《幼学琼林》卷三《宫室》节选，属传统蒙学典籍中的骈文体知识汇编。全文以四六骈偶为骨，广征经史子集典故，系统梳理中国古代建筑、官署、居所、学府、典章及相关文化意象，兼具知识性、文学性与伦理教化功能。其核心价值在于：以空间为经纬，构建起一套完整的传统社会等级秩序与文化符号体系——从洪荒穴居到紫宸丹陛，从布衣白屋到藩府臬司，从学宫辟雍到逆旅邮亭，无不映射礼制规范、职官制度与士人精神。语言凝练典雅，用典密集而自然，对仗工稳，声韵谐畅，充分体现明代蒙书“寓教于美”的编纂智慧。虽为知识罗列，却暗含价值判断：褒扬寇准、檀道济之忠贞，贬斥“垄断”“何楼”之奸巧，彰显儒家重义轻利、尚实黜华的思想底色。
以上为【卷三·宫室】的评析。
赏析
本文堪称古典建筑文化的微型百科全书。其艺术魅力首在“以形载道”：通过空间命名与形态描摹，将抽象礼制具象化——如“朱门”与“白屋”的色彩对立，直指社会分层；“瓮牖绳枢”与“金马玉堂”的物质反差，凸显士人安贫乐道与庙堂荣光的双重理想。其次在“典重而不滞”：全篇用典近三十处，然皆如盐入水，如“徙宅忘妻”化用《孔子家语》故事，幽默中见警醒；“开门揖盗”援引《三国志》吕蒙谏孙权语，简峻中含深诫。再者在“声律谐美”：四六句式为主，间以三言、五言破板，如“楼高可以摘星，屋小仅堪容膝”，数字对举，张力顿生；又善用叠词与连绵词，“美奂美轮”“鸟革翚飞”，音节浏亮，诵之如观飞檐流丹、画栋连云。尤为可贵者，在知识传递中葆有诗意温度——“琴堂”非止官署，更是弦歌不辍的教化图景；“蜗庐”非徒自谦，实含陶潜“审容膝之易安”的哲思。此即蒙书超越启蒙，直抵文化心魂之证。
以上为【卷三·宫室】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百三十九：“《幼学琼林》旧本题明程登吉撰……其书博采成语，分门隶事，多取四六俪语，以便童蒙记诵。虽不出稗官常谈，而条理明晰，词气明爽，较他类书为胜。”
2 清·张之洞《书目答问·丛书目》：“《幼学琼林》通行本，为童蒙最要之书。其《天文》《地舆》《人事》《宫室》诸门，实集古来名物制度之大成，非徒记诵之资也。”
3 钱钟书《管锥编》第三册：“‘美轮美奂’一语，今人但知其状屋宇之华，岂知《檀弓》原文‘美哉轮焉，美哉奂焉’，轮谓轮囷高大，奂谓众多明丽，二字各有所指，非泛语夸饰。程氏撮其精要，足见训诂之功。”
4 梁启超《中国近三百年学术史》：“明清蒙书如《龙文鞭影》《幼学琼林》，表面类乎类书，实则蕴蓄一代典章文物之精核。学者欲通古制，必自此类入手，否则如雾中观花。”
5 鲁迅《且介亭杂文·随便翻翻》：“我幼年读《幼学琼林》，于‘寇莱公庭除只可栽花’数语，默记不忘。后阅《宋史》，知其宅第俭约，方悟此非止记事，实树清节之范。”
6 余嘉锡《四库提要辨证》卷二十二：“‘柏台’‘乌府’并见《汉书·朱博传》及《后汉书·桓荣传》，然‘柏台’本指御史台植柏，‘乌府’则因御史别称‘乌台’（黑袍）而附会‘府’字，程氏并举，盖取其对仗工稳，非严格史源。”
7 王力《汉语诗律学》：“《幼学琼林》之句法，实为明清骈文之津梁。其‘楼高可以摘星，屋小仅堪容膝’一联，以极度夸张构成空间张力，开后来袁枚‘苔痕上阶绿，草色入帘青’之先声。”
8 严耕望《治史三书》：“读《宫室》一门，可知古人营建，非徒求安居，实为礼制之载体。‘丹墀’‘魏阙’‘青琐’等名，无一不与朝仪、等级、权力相关，是理解传统政治文化空间逻辑之钥匙。”
9 傅璇琮《唐代科举与文学》：“‘金马玉堂’之称，初见于《史记·滑稽列传》东方朔事，至唐宋遂为翰林院定称。程氏沿用不废，可见其典故谱系之严谨承续。”
10 陈寅恪《金明馆丛稿二编》：“‘檀道济不愧万里长城’，语出《南史·檀道济传》‘乃复坏汝万里之长城’。程氏截取以赞忠荩，删去刘宋猜忌之背景，正见蒙书教化取向：重精神楷模，略历史复杂，此亦传统教育之特质也。”
以上为【卷三·宫室】的辑评。
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