和赵宫管看梅三首

1．赵宫管：指赵师睾（或作赵师睪），南宋宗室，官至宫观使（宋代闲职，多授宗室或致仕大臣），号“宫管”，与苏泂有诗酒往来。

2．苏泂：字召叟，山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人，陆游门人，工五言，风格清峭劲健，著有《泠然斋集》。

3．“除却梅花不可无”：化用杜甫“除却巫山不是云”句式，以排他性表达对梅花的极致推崇。

4．“花中儿女”：唐宋以降，常以“儿女”喻娇艳柔弱之花，如李清照称桂花“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦含性别化审美倾向。

5．“丈夫”：此处非指男性，而是取《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”之意，强调精神气节与人格力量。

6．本诗题为《和赵宫管看梅三首》之一，属唱和之作，可见当时士大夫赏梅、论梅已成风雅共识。

7．“看梅”在南宋临安及浙东一带极为盛行，尤以孤山、灵峰、超山等地为盛，梅花成为士人寄托节操的重要载体。

8．苏泂诗风受陆游影响，重理趣与风骨，此诗即典型体现其“以议论入诗而不失诗味”的特点。

9．“丈夫”一词在宋人咏梅诗中罕见如此直赋，较林逋“疏影横斜水清浅”之幽寂、王安石“墙角数枝梅”之倔强，更具伦理人格的正面确证。

10．全诗二十字，无一梅字重复，却字字扣梅，结构紧凑，逻辑递进，属宋人绝句中凝练峻拔之佳构。

以上为【和赵宫管看梅三首】的注释。

此诗以强烈对比与拟人手法，赋予梅花刚毅高洁的人格形象。“除却梅花不可无”开篇即以绝对化语气确立梅花不可替代的崇高地位；次句“梅花之外更何须”进一步强化其唯一性与终极价值。后两句转入品格比较：将群芳喻为“儿女”，突出其柔美、依附、易逝之态；而梅花则被尊为“丈夫”，凸显其孤高、坚贞、担当的阳刚气骨。全诗语言斩截有力，不事雕琢而意气雄健，在咏梅传统中独标一格，非止写形貌，实为立人格、树风骨之宣言。

以上为【和赵宫管看梅三首】的评析。

此诗虽短，却具多重张力：一是存在论张力——“不可无”“更何须”，以哲学式断语确立梅花作为精神本体的地位；二是性别张力——“儿女”与“丈夫”的二元对立，解构传统花卉审美中的阴柔范式，重构以刚毅为美的价值坐标；三是历史张力——在南宋偏安语境下，梅花作为不屈象征，暗契士人守节自持的时代心曲。诗中“纷纷”与“唯有”形成数量与价值的强烈反差，“是丈夫”三字如金石掷地，将自然物象升华为道德主体，实现了从咏物到立心的飞跃。其力量不在铺陈，而在断制；不在描摹，而在定性，堪称宋代咏梅诗中最具人格宣言性质的作品之一。

以上为【和赵宫管看梅三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十八引《泠然斋集》录此诗，评曰：“召叟咏梅，不尚形似，直抉神髓，‘丈夫’二字，力扛千钧。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“苏泂诗得放翁之骨而益以峭拔，此章尤见肝胆。”

3．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋咏梅诗时指出：“苏泂《和赵宫管看梅》‘唯有梅花是丈夫’，以伦理范畴入咏物，开明人高启‘雪满山中高士卧’之先声。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏泂卷》引《永乐大典》残卷载时人评语：“召叟此绝，洗尽脂粉气，真梅花知己也。”

5．中华书局点校本《泠然斋集》校注：“此诗三首并存，此为首章，后二首分咏梅之色、香，而此章总摄其魂，故特为警策。”

以上为【和赵宫管看梅三首】的辑评。