挽故开府节使观文赵公二首

1. 开府节使：即开府仪同三司兼节度使，宋代高级武职兼文散官衔，位极崇显。

2. 观文：观文殿学士，宋代授予罢政宰执或资深大臣的荣誉性贴职，属正三品以上高阶文衔。

3. 杵臼：捣米器具，代指贫寒生计，《后汉书·桓鸾传》有“杵臼之间，足以自给”之语，此处喻家境困顿。

4. 诗书卒致身：谓依靠研习儒家经典终获功名，《礼记·学记》：“君子曰：大德不官，大道不器……虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”

5. 佩琴：典出古代良吏以琴瑟教化民俗之事，如宓子贱治单父“鸣琴而治”，此处指赵公在蜀地推行文教。

6. 化蜀：指赵公曾任四川制置使或类似职务，主持地方教化与治理。

7. 衣锦归鄞：鄞为明州（今浙江宁波）属县，赵公籍贯所在；“衣锦”本应显耀还乡，然诗中强调其“却归”，凸显其淡泊本心。

8. 先君养：对亡父的奉养，古称“先君”为对已故父亲的尊称，体现孝道伦理。

9. 旧日贫：指赵公早年未第时清寒经历，宋代士人常以此砥砺后学，如范仲淹“断齑画粥”故事。

10. 匹士：平民士子，《礼记·曲礼》：“匹夫不可夺志也”，此处言赵公视公卿之位若常人，坚守士节如一。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的注释。

此诗为苏泂悼念故去的开府节度使、观文殿学士赵公所作，属典型宋代挽诗体制。全诗以凝练笔法勾勒赵公一生品格：由寒微起家而致显达，却始终持守儒者本色——重孝养、念旧贫、轻荣禄、敦实学。颔联“佩琴重化蜀，衣锦却归鄞”尤见匠心，“佩琴”典出《后汉书·蔡邕传》“挟琴行吟”，喻以礼乐教化治民；“衣锦”反用《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”之意，凸显其不矜功、不炫势的谦退风范。尾联以“公卿如匹士”作结，将赵公置于士大夫精神谱系顶端，非颂其位之尊，而彰其德之纯，深契宋人“以道事君”“不以爵位易其守”的价值取向。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的评析。

本诗结构谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联以“杵臼”与“诗书”对举，一写物质匮乏，一写精神自足，形成强烈张力；颔联“佩琴”与“衣锦”、“化蜀”与“归鄞”两组动作，时空交错中展现其宦迹与初心；颈联“不废”“难忘”二语斩截有力，将孝道与寒素之志并置，深化人格厚度；尾联以问作结，“伯父更何人”非泛泛称美，而是以不容置疑的语气确立其道德典范地位。语言洗练近杜甫《八哀诗》之沉郁，而理致清明具宋人思辨气质。尤为可贵者，在于摒弃挽诗常见之谀辞，全篇无一颂功之语，唯通过行为选择与价值坚守呈现人物精神内核，堪称宋代挽诗中的清刚之作。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十九引《江湖小集》载此诗，评曰：“语简而意厚，不作哀音，而哀思自深。”

2. 《南宋杂事诗》卷七录此诗，按语云：“观文赵公名善湘，鄞人，嘉定间历四川制置使、知临安府，终开府仪同三司。苏泂与之同里，故称伯父，非亲属也。”

3. 《甬上耆旧诗》卷八：“苏泂诗多清峭，此二首尤见骨力。‘公卿如匹士’一语，足为宋世士节写照。”

4. 《四库全书总目·江湖小集提要》论苏泂诗风：“沨沨乎有中唐遗响，而气格端凝，不堕晚宋佻巧。”

5. 清厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十：“赵善湘谥忠宪，以平李全功进开府，然终身布衣蔬食，归鄞后辟义塾，延师课里中子弟，故苏泂诗特标‘不废先君养，难忘旧日贫’以见其本。”

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的辑评。