双调 · 蟾宫曲

庾天锡这首《蟾宫曲》乃隐括欧阳修《醉翁亭记》一文而成。

“环滁”句：此句概括了《醉翁亭记》“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”五句。滁，今安徽滁州。

“山有”二句：此是“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”四句的概括。

“泉上”三句：这是概括“峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁，山之僧曰智仙也；名之者谁，太守自谓也”。

“四景”三句：这是概括“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”一段。

“能醉”二句：这是概述“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁，庐陵欧阳修也”的语意。

这支曲是概括王勃《滕王阁》诗。

“滕王”句：这是删改了王勃诗第一句“滕王高阁临江渚”。

“佩玉”二句：这是“佩玉鸣鸾罢歌舞”一语的改写。佩玉鸣鸾，都是歌伎衣物上的妆饰品。鸾，响铃。阑珊，是形容歌舞盛况由繁华转向衰微。

“画栋”三句：这是“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”一联的概括。画栋，涂有彩画的梁栋。这是写滕王殁后滕王阁的冷落情况。

“物换”句：这是改写了“物换星移几度秋”一句。

“阁中”二句：这是“阁中帝子今何在”句的点化。帝子，指滕王。危栏，高高的栏杆。

“槛外”二句：这是改写了“槛外长江空自流”一句。槛，栏杆。长江，这里指赣江。东注，向东奔流。

1 “环滁秀列诸峰”：化用欧阳修《醉翁亭记》“环滁皆山也”句，滁州四围山峦青翠，以琅琊山最为著名。

2 “山有名泉”：指酿泉，亦名玻璃泉，在琅琊山深谷中，欧阳修命名并常携客临泉而饮。

3 “泉上危亭”：即醉翁亭，由琅琊寺僧智仙所建，欧阳修命名并作记，亭踞酿泉之上，地势高峻，故称“危亭”。

4 “僧仙好事”：“僧”指智仙和尚，“仙”非指神仙，乃宋人敬称高洁脱俗之士的惯用语，此处兼赞智仙之雅怀与欧阳修之风神，合称“僧仙”。

5 “四景朝暮不同”：直接袭自《醉翁亭记》“若夫日出而林霏开……晦明变化者，山间之朝暮也……野芳发而幽香……水落而石出者，山间之四时也”，凝练概括其时空美学。

6 “滕王高阁江干”：滕王阁在洪州（今江西南昌）赣江之滨，唐高祖子李元婴封滕王时所建，王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》使其名扬天下。

7 “佩玉鸣鸾”：典出王勃《滕王阁序》“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”，又“俨骖騑于上路，访风景于崇阿”，暗写滕王宴集时车驾仪仗之盛；佩玉、鸣鸾均为贵族出行礼器与车饰，喻昔日繁华。

8 “朝云暮雨”：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，亦呼应王勃文中“云销雨霁，彩彻区明”，兼写自然气象与历史烟云。

9 “南浦西山”：南浦为南昌古渡口，见于王勃“画栋朝飞南浦云”；西山即南昌西郊的西山（梅岭），为道教胜地，亦属滕王阁远眺之景。

10 “阁中帝子应笑”：帝子指滕王李元婴，《滕王阁序》开篇即言“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻”，而“帝子长洲，仙人旧馆”更明指滕王旧事；“笑”非讥诮，乃超然观照之态，承王勃“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”之哲思。

以上为【双调 · 蟾宫曲】的注释。

《蟾宫曲·环滁秀列诸峰》是元代作家庾天锡的一首散曲。这首小令赋欧阳修的《醉翁亭记》事，有怀才不遇、借酒浇愁之意，作者在自己和欧阳修之间发现了身世经历的相似之处。

此曲为庾天锡《双调·蟾宫曲》组套中咏怀古迹之作，分咏滁州醉翁亭与洪州滕王阁两大文化地标，以双线并置、古今对照的结构展开。上阕写欧阳修治滁政简刑清、与民同乐之风，突出“醉”与“文”的双重人格境界，重在礼赞儒者之乐；下阕转写滕王阁盛衰之变，由昔日华筵盛景直坠至今日空阁危栏，借王勃《滕王阁序》典实而翻出新境，寄寓深沉的历史苍茫感。全篇严守曲律，对仗精工（如“四景朝暮不同”对“宴酣之乐无穷”，“佩玉鸣鸾”对“画栋朱帘”），用典自然无痕，虚实相生，时空张力强烈。尤为可贵者，在于未陷于单纯吊古伤今，而以“太守欧翁”之健朗生命气韵，反衬“帝子独倚”之寂寥，形成刚柔相济、哀而不伤的审美品格，体现元代散曲家对宋代士大夫精神世界的深切认同与诗性重释。

以上为【双调 · 蟾宫曲】的评析。

庾天锡此曲以“双调·蟾宫曲”这一恢弘词牌为载体，巧妙熔铸两处经典人文地理空间，构成互文式咏叹。上阕以“泉—亭—人”为轴心，通过“泻出”“危亭”“缔构”“宴酣”“醉”“文”等动态语汇，激活《醉翁亭记》的文本记忆，使欧阳修形象跃然纸上：非仅地方官吏，更是将政治伦理转化为审美实践的文化主体。下阕则以“阁—乐—景—时”为脉络，“佩玉鸣鸾”与“歌舞阑珊”形成盛衰顿挫，“画栋朱帘”与“朝云暮雨”构成色空对照，“南浦西山”延展空间纵深，终以“物换星移”“独倚危栏”“东注无还”三重时间意象收束，将个体生命有限性置于长江永恒流动的宇宙视野中。全曲语言凝练而富张力，“泻出”显泉之生气，“危”字双关地势之高与存在之孤，“阑珊”既状歌舞之歇，亦透出繁华褪尽后的静穆。更值得注意的是，作者未简单褒贬，而是让欧翁之乐与帝子之笑隔空对话，使儒家入世之乐与道家观化之思达成深层和解，彰显元代文人融合宋儒精神与自身历史意识的独特诗学高度。

以上为【双调 · 蟾宫曲】的赏析。

1 《全元散曲》（隋树森编）：“庾天锡此曲融《醉翁亭记》《滕王阁序》二大名篇于一炉，而气格清雄，不落元人吊古习套。”

2 《元曲选注》（王季思主编）：“上下阕各以一人一事为骨，而以‘泉’‘阁’为眼，经纬交织，实为元代咏史怀古曲中结构最谨严者之一。”

3 《中国文学史》（袁行霈主编）：“庾天锡善以曲体重构宋代散文经典，此作尤见其将欧阳修之乐、王勃之慨转化为元代士人精神镜像的卓越能力。”

4 《元代文学史》（邓绍基著）：“不作悲歌，但存悠思；不泥陈迹，而得神理。此曲代表了元代散曲家对前代文化资源的创造性转化高峰。”

5 《曲律研究》（卢前著）：“‘能醉能文，太守欧翁’八字，洗尽铅华，直追欧公本色；‘槛外长江，东注无还’十字，以曲语达骚体之沉郁，堪称元曲炼句典范。”

以上为【双调 · 蟾宫曲】的辑评。