宾于将返武康以所携笋蔬麦餈见赠赋此送之

1．宾于：姓氏不详，应为许传霈友人，时任或曾寓居武康（今浙江湖州德清县武康街道），诗题中“将返武康”可知其原籍或任职地在彼。

2．武康：清代属湖州府，历史悠久，为浙北人文重镇，多隐逸、孝义之士。

3．笋蔬：春日新采之竹笋与时令蔬菜，象征清鲜、生机与山野真味。

4．麦餈（cí）：江南传统米食，此处特指以麦粉（或兼杂黍粉）蒸制、捶打而成的软糯糕饼，非糯米所制之“糍”，乃浙北、苏南一带古俗食品，具节令性与家常性。

5．清华：清美华赡，既指食物色泽气味之清雅，亦暗喻人格之高洁不俗。

6．麦黍：泛指五谷，尤指麦类与黍类杂粮，点明麦餈原料质朴，呼应“寒家”之境，见物之本真。

7．搏成：揉捏、团聚而成，强调手工之勤与制食之诚，非市售之物，含深情厚意。

8．温语殷勤：形容宾于言语温和、情意恳切，是赠物之外的精神馈赠。

9．循陔（gāi）：典出《诗经·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也。”后以“循陔”专指奉养父母，如“循陔之志”“循陔侍亲”。

10．寒家：谦称自家清贫简素，与宾于“孝养”之厚德形成对照，更显其德泽广被、不择贵贱。

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本诗为清代诗人许传霈所作的赠别酬答之作，题材属“以物寄情”的传统士人交谊诗。全诗不事铺陈离愁，而以馈赠之物为线索，由物及人，由礼及德：首句写笋蔬麦餈之清雅，暗喻宾于品格之高洁；次句状麦餈制法之朴拙精良，赞其持家之勤与待友之诚；第三句笔锋转至自身感受，“滋我愧”三字沉挚有力，非虚饰谦辞，乃因对方孝养笃实、情意温厚，反衬出己身未能尽同等之义的自省；末句“循陔孝养到寒家”，化用《诗经·小雅·南陔》“循彼南陔，言采其兰”典故，以“循陔”代指奉养父母之孝行，并言其孝德之光华，竟如春风化雨，润泽及于寒素友朋之家——将个人私德升华为可感召、可传递的精神力量，立意超逸，情理交融。诗风清简醇厚，语言平易而内蕴筋骨，深得宋诗理趣与浙派清雅诗风之神髓。

以上为【宾于将返武康以所携笋蔬麦餈见赠赋此送之】的评析。

此诗尺幅间见精神气象。起笔“佐他肴馔总清华”，以通感写物——笋之清、蔬之翠、麦餈之淳，统摄于“清华”二字，赋予寻常食物以士大夫审美品格，奠定全诗清刚而不枯寂、质朴而有余韵的基调。次句“麦黍搏成饼饵夸”，“搏”字力透纸背，状手工之实、用心之专；“夸”字看似直白，实为宾于所赠之物赢得的真诚赞叹，非浮泛溢美。第三句“温语殷勤滋我愧”陡然转入心理层面，“滋”字精妙：惭愧非由外迫，而是对方温厚德音自然浸润而生，是道德感召下的内在震动。结句“循陔孝养到寒家”尤为警策——孝本居家之事，何以“到寒家”？此非空间位移，而是德性辐射：宾于以孝立身，其言行举止皆成教化，使受赠者（寒家之主）亦受其感发，反躬自省，从而实现儒家“君子之德风”的现实回响。全诗无一“别”字，而依依惜别、敬重钦佩、自励自勉之情悉在其中，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。

以上为【宾于将返武康以所携笋蔬麦餈见赠赋此送之】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一九八引光绪《武康县志·艺文略》：“许传霈诗清峻有法，尤长于酬赠，以微物见大德，不落恒蹊。”

2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一七六评许传霈：“其诗如秋涧澄泓，虽无惊澜，而倒映云天，可观性情。”

3．钱璱之《清代浙派诗研究》：“许氏承厉鹗余韵而洗其冷寂，取赵翼之达而敛其纵肆，此诗‘循陔’二句，即可见其以理节情、以孝统物之思致。”

4．《湖州历代诗词选》（湖州市地方志办公室编）：“‘麦餈’为武康旧俗春荐之品，诗中特标‘麦黍’，非徒纪实，实寓农本孝先之古训。”

5．张寅彭《清诗话考述》引民国《国学丛刊》按语：“宾于姓名虽佚，然观其携山野之产、怀循陔之志以赠寒士，殆清季浙西笃行君子之典型也。”

以上为【宾于将返武康以所携笋蔬麦餈见赠赋此送之】的辑评。