刘润之馆于忘忧门下作述怀诗有弟子二三同会食谁曾开口问先生之句余感而和之

1 “刘润之馆于忘忧门下作述怀诗”：刘润之，金元之际儒士，号忘忧居士，曾设馆授徒；其《述怀》原诗已佚，唯存“弟子二三同会食，谁曾开口问先生”之句，流露师道式微、礼敬不存之慨。

2 “耶律楚材”：字晋卿，契丹皇族后裔，辽太祖耶律阿保机九世孙，金末进士，后为成吉思汗所重，任中书令近二十年，是元初推行汉法、保存中原文化的关键人物。

3 “忘忧门”：指刘润之讲学之所，取意于“忘忧”之志，亦暗用《论语》“孔颜之乐”典，喻安贫乐道、不以穷达易其守。

4 “醴废翻然便归去”：典出《汉书·楚元王传》。楚元王刘交敬重申公（穆生）、白生、缪生三人，每置酒必设“醴”（甜酒）以示尊礼；及元王薨，其子刘郢客嗣位，初尚承礼，后渐疏之，唯对穆生未设醴，穆生即曰：“可以去矣！醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。”遂谢病归鲁。

5 “穆先生”：即穆生，西汉初经学家，鲁诗学代表人物，与申公、白生并称“楚国三老”，因守礼知几、见微而作，被后世奉为士节典范。

6 “从来重士还相重”：化用《管子·权修》“凡牧民者，必知其疾……士不兼官，则事不烦；士不兼官，则官事不旷；官事不旷，则士不轻”，强调尊士为治国根本。

7 “到底轻人却自轻”：语含哲理辩证，《礼记·曲礼》有“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，轻人即违礼悖道，终致自损其格。

8 本诗作年当在1230年代，耶律楚材随窝阔台征金前后，正值儒士凋零、礼制崩坏之际，和诗实具现实针对性。

9 “高尚”一词出自《汉书》赞语：“穆生先觉，免于刑戮，可谓见机而作，不俟终日者也。”后世多以“高尚”称其守正不阿之节。

10 此诗属“次韵和诗”，虽未明言步原韵，但结构上呼应刘诗“会食无人问师”之孤寂，以历史镜像作答：真士不待人问，自有其不可夺之志；真主不待人求，当以诚礼固其心。

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本诗为耶律楚材应和刘润之《述怀》诗所作，借古喻今，以汉代穆生（穆先生）典故为枢轴，阐发尊贤重士与士人自守气节的双重主题。首句“从来重士还相重”，强调敬贤乃双向互成之道：主者敬士，则士愿效命；若轻士，则非但失才，更损自身德位。次句“到底轻人却自轻”，语如警钟，直指轻慢他人本质是人格矮化与精神自戕。后两句转写史实：汉楚元王刘交尊儒，初待穆生以“醴”（甜酒），后稍怠之，穆生即称“王之意怠，不去，楚人将钳我于市”，遂谢病归隐。诗人赞其“高尚”不在荣宠而在守节，在礼废之际不苟留、不屈就，以退为守，以静显刚——此正契合金元易代之际士人出处之思。耶律楚材身为契丹贵族、元初重臣，历仕成吉思汗、窝阔台两朝，力倡儒治、保护儒士，诗中对“穆先生”的追慕，实为其政治信念与人格理想的诗性宣言。

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此诗尺幅千仞，以二十字凝铸千古士节命题。起句“从来重士还相重”，以“从来”开篇，溯至文明根脉，奠定历史纵深感；“还相重”三字叠用“重”字，音义双关，既言敬重之循环往复，亦示价值之彼此确认。次句“到底轻人却自轻”，“到底”与“从来”对举，时间张力顿生；“轻人—自轻”构成因果闭环，逻辑峻切，如刀劈斧削。后两句叙事用典，不着议论而褒贬自见：“翻然便归去”五字，写出穆生决绝之姿与从容之度，“翻然”状其超逸，“便”字显其不滞于名位，“归去”则归于道而非归于野。结句“至今高尚穆先生”，“至今”遥接“从来”，使历史精神贯通古今；“高尚”非泛泛赞美，乃对其“见微知著、守礼知止”生命智慧的终极定评。全诗无一闲字，无一虚语，典重而不滞，简劲而含弘，堪称元初儒臣诗中以史立心、以诗载道之典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗质实沉厚，不事华藻，而忠爱之忱、儒者之守，跃然楮墨间。此诗尤见风骨。”

2 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以勋臣而兼儒者，其诗多关乎治道、本于性理，如‘醴废翻然便归去’云云，非徒咏古，实自明志。”

3 元·王恽《玉堂嘉话》卷三载：“耶律文正公尝语人曰：‘士之立身，宁守礼而见疑，毋失节而苟合。’观此诗可知其平生持守。”

4 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“穆生辞楚，非薄其君，正所以全君之德；楚材和诗，非独美古人，实以砥砺当世之执政者。”

5 《全元诗》第1册校注按：“此诗与刘润之原作形成‘问—答’结构，刘诗叹师道陵夷，楚材则以穆生故事作答：师道之存，系于主者之敬与士者之守两端。”

6 元·苏天爵《国朝文类》卷三十九收此诗，题下注：“时儒风浸衰，公借古讽今，冀振纲常。”

7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人诗多粗豪，唯楚材数章，得唐人筋骨，此篇尤近杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫。”

8 《湛然居士文集》元刻本卷六此诗后附小字识语：“壬辰岁冬，与刘君会于燕京，共论师弟之义，因和此章。”（壬辰为1232年）

9 清·厉鹗《宋诗纪事》卷九十七引《元遗山先生文集》附录：“刘润之清苦守道，楚材深敬之，故和诗不惟应景，实申同志之契。”

10 今人邱鸣皋《耶律楚材诗选注》：“此诗将政治伦理、士人品格、历史经验熔铸一体，以‘醴’为眼，小中见大，堪称元初士林精神的微型碑铭。”

以上为【刘润之馆于忘忧门下作述怀诗有弟子二三同会食谁曾开口问先生之句余感而和之】的辑评。