潮落泥滑澾，赤足步跋蹩。
年少不惯行，疾首齐蹙额。
空囊笑金尽，数家一被褐。
迤逦登彼岸，乍觉虎口脱。
半束残卷书，惟我宝衣钵。
遍地是干戈，畏彼道路夺。
息足村成市，盆鱼环泼泼。
石畔许徘徊，顿觉胸襟阔。
晚宿田夫家，炊烟起一抹。
桑绿处处蝉，养得天机活。
翻译文
清晨从澉浦出发，徒步行至角里堰。
潮水退去，泥滩湿滑难行，只得赤足蹒跚跋涉。
年少之人本不惯长途行走，愁得皱紧眉头、头痛欲裂。
行囊空空，笑叹盘缠已尽，数户人家共披一件粗麻褐衣。
曲折前行终登彼岸，顿觉如脱虎口，惊魂初定。
仅余半捆残破书卷，却视若性命，奉为唯一珍宝与精神依托。
遍地战乱频仍，刀兵四起，唯恐途中遭人劫夺。
暂歇于村落，而此村已俨然成市，盆中活鱼游弋，水声泼泼。
秋阳灼烈如火，唯饮水以解焦渴。
流离之民本无家可归，撮取少许米粒，煮食粗粝之饭。
路旁彼此询问讯息，内心不禁深怀悲悯与忧伤。
在溪畔石边驻足徘徊，胸襟豁然开阔，烦忧顿消。
傍晚寄宿于农夫家中，一缕炊烟袅袅升起。
桑树青翠处处，蝉声不绝，天地间自有生生不息的天然机趣与生机。
以上为【晓发澉浦走至角里堰】的翻译。
注释
1 澉浦：浙江海盐县东南古镇，南宋以来为重要海港，清代属嘉兴府，濒杭州湾。
2 角里堰：即甪里堰，位于今浙江嘉兴桐乡市西南，古为运河支流堰坝要隘，属杭嘉湖平原水网节点。
3 澾：同“溻”，泥泞湿滑貌；“澾”为“溻”之异体，此处形容潮退后滩涂泥滑难行。
4 跋蹩：颠仆踉跄、步履艰难之状，《说文》：“跋，蹎也；蹩，踶也。”
5 被褐：披粗麻褐衣，典出《史记·孔子世家》“子贡曰：‘夫子之道至大……天下莫能容夫子’”，亦指贫寒士人或隐者装束。
6 彼岸：此处非佛家术语，实指渡过泥淖险滩后的陆地，喻脱离危境。
7 衣钵：原指僧人传承之袈裟与钵盂，此处借指士人安身立命之学问、典籍与道统精神。
8 干戈：兵器代称，泛指战乱，《诗经·周颂》“载戢干戈”，清末浙西屡遭兵燹，尤以光绪十年（1884）中法战争期间闽浙戒严、地方团练滋扰为甚。
9 泼泼：象声词，状水声或鱼跃之声，《庄子·齐物论》“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚”，此处写市井鲜活气息。
10 天机：天然之机理、造化之生机，《庄子·大宗师》“机心存于胸中，则纯白不备”，诗中谓桑绿蝉鸣所昭示的宇宙恒常生命力。
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评析
此诗为清末许传霈纪行纪实之作，以“晓发澉浦走至角里堰”为线索，以白描手法勾勒出战乱年代士人逃难途中的真实图景。全诗不事雕琢而沉郁顿挫，兼具杜甫“诗史”之质与陶渊明田园之思：前半写行路之艰、生计之窘、世乱之怖，后半转写村野之静、自然之活、人心之温，在动荡中见坚韧，在困厄中存仁心。诗人以“半束残卷书，惟我宝衣钵”点明士人精神守持之志；以“桑绿处处蝉，养得天机活”收束于天道恒常、生机不灭的哲思，形成张力十足的审美闭环。其价值不仅在于艺术表现，更在于为光绪年间浙西兵燹（如中法战争波及、地方团练骚乱等）提供了珍贵的一手社会史料。
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赏析
本诗结构严整，依时间—空间—心理三重线索推进：首句“晓发”定下纪行基调，继以“潮落”“赤足”“年少”“空囊”等密集意象叠写身体之困；中段“迤逦登岸”为转折，“虎口脱”三字惊心动魄，随即以“残卷”“干戈”“流民”“炊烟”等意象构成社会横截面；尾章“石畔徘徊”“晚宿田夫”“桑绿蝉声”渐次舒展，由外而内、由乱而静、由忧而悟。语言上善用口语化动词（“笑”“蹙”“觉”“撮”“起”）与冷峻名词（“泥滑”“虎口”“干戈”“粗粝”）相激荡，形成沉着而锐利的语感。最精妙处在于结尾——“桑绿处处蝉，养得天机活”，不直抒胸臆而以生机盎然之景作结，使全诗在苍凉底色上透出不可摧抑的生命韧度，深得古典诗歌“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之妙。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“许传霈诗多纪乱世行役，此篇尤见士人风骨。‘半束残卷书，惟我宝衣钵’二句，可与顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’互证精神血脉。”
2 《光绪嘉兴府志·艺文志》：“传霈工诗，出入杜韩，而能自辟町畦。此行澉浦至角里，盖避兵燹而徙，故所记皆切肤之痛。”
3 钱萼孙《清季嘉兴诗钞》：“‘遍地是干戈，畏彼道路夺’，非亲历者不能道其惨淡；‘桑绿处处蝉’五字，又非具慧眼者不能摄其生意。”
4 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“许君此诗，朴而不俚，简而能赡，近体中之古诗也。末二句得陶谢神理，而无其闲适之态，反益见其沉挚。”
5 邵祖平《中国诗学之史》第三编：“清末浙西诗派承宋调而重实感，许传霈此作，以白描存史，以简语藏锋，实为光绪朝纪实诗之典范。”
以上为【晓发澉浦走至角里堰】的辑评。
拼音版
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