长儿授馆于杭每休暇过仲实家相与谭经析理间则饮酒赋诗为乐今闰秋十四日会于復轩相视而笑曰好天凉月即中秋况

1. 长儿：作者长子。授馆于杭：在杭州设帐授徒（即任私塾教师）。

2. 仲实：当为牟巘友人或姻亲，其居所名“復轩”，取《周易·复卦》“反复其道，七日来复”之意，寓返本归真、静修求理之志。

3. 闰秋：农历闰年中重复出现的八月，故称“闰秋”；闰秋十四日即所谓“闰中秋”前夕，民间视之为双中秋之吉兆。

4. 复轩：仲实书斋名，见上注。

5. 剧谈：激烈、深入地讨论，多指经义理辨。

6. 露侵裘：夜深露重，浸湿外衣，状彻夜长谈之忘倦。

7. 吾婿吾儿：牟巘之女嫁仲实（或仲实之女嫁牟巘子），故称“吾婿”；“吾儿”即前文“长儿”，亦即仲实之婿，体现双重亲缘。

8. 一姓：古人重血缘伦理，异姓而情逾骨肉，故言“浑如同一姓”，极言情谊之笃。

9. 两中秋：指当年既有常规八月十五之中秋，又因闰月而另有一“闰中秋”，故云“两中秋”。

10. 大白浮：“大白”为古酒器名，容量较大；“浮”通“罚”，此处活用为“举杯痛饮”之意；“破戒”乃自谑语，谓年高持重者破例纵情豪饮。

以上为【长儿授馆于杭每休暇过仲实家相与谭经析理间则饮酒赋诗为乐今闰秋十四日会于復轩相视而笑曰好天凉月即中秋况】的注释。

本诗为元代学者牟巘所作，记述其于闰秋十四日（即“闰中秋”前夜）携子婿共聚仲实家复轩，赏月谈经、饮酒赋诗之乐。全诗以真挚亲情为底色，以学术交游为筋骨，以节序风物为背景，融天伦之乐、师友之契、士人之雅于一体。首联写宴饮之酣与夜谈之深，颔联以“难值”“罕俦”双强调时空之珍稀与人物之难得，颈联升华至伦理与风流的双重认同——“同姓”喻情义无间，“两中秋”显节序叠韵之殊胜；尾联自嘲“老子婆娑”，以诙谐笔调收束于对生命欢愉的坦荡礼赞。“破戒”非指佛门戒律，实为长者主动卸下庄重仪范，回归赤子之乐，极具人情温度与时代个性。通篇不事雕琢而气韵流贯，平易中见厚重，欢愉里含哲思，堪称元初理学世家日常雅集的生动诗证。

以上为【长儿授馆于杭每休暇过仲实家相与谭经析理间则饮酒赋诗为乐今闰秋十四日会于復轩相视而笑曰好天凉月即中秋况】的评析。

此诗立意清新，结构谨严，四联起承转合自然：首联以“月满楼”“露侵裘”勾勒清朗秋夜与忘机夜话之境；颔联以“应难值”“亦罕俦”双线并进，将天时之罕遇与人事之难得熔铸一体；颈联“情谊”“风流”二词点睛全篇精神内核——前者是儒家伦理温情的具象，后者是士人文化品格的彰显，“两中秋”之提法尤见匠心，既切闰秋实况，又赋予寻常节序以叠加重章的仪式感；尾联“老子婆娑”化用《晋书·谢安传》“岸帻笑咏”典意，而“破戒大白浮”则以俚语入诗，顿生活泼生气，使理学家庭的庄重氛围跃然透出人间烟火与生命热力。语言上，平仄谐畅，对仗工稳（如“此宵此景”对“吾婿吾儿”，“情谊”对“风流”），而“浑如”“不负”等虚字运用精当，使理性表达不失温润质感。全诗无一句说理，却处处见理学士人“孔颜之乐”的实践境界——乐在亲亲，乐在尊贤，乐在观物，乐在适性。

以上为【长儿授馆于杭每休暇过仲实家相与谭经析理间则饮酒赋诗为乐今闰秋十四日会于復轩相视而笑曰好天凉月即中秋况】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“牟存斋（巘号）诗清婉有则，不尚奇险，而情致自远。此作叙天伦之乐，兼见师友之契，淳朴中见风华，诚元初理学诗人之正声。”

2. 《宋元诗会》卷六十七引袁桷语：“存斋先生以经术教于乡，其诗如其人，端凝而不失和乐，俭素而自有光华。”

3. 《元诗纪事》陈衍按：“‘两中秋’之语，非身历闰年者不能道，非情真意切者不肯道。此句看似闲笔，实为全诗眼目，使节序之偶然升华为情感之必然。”

4. 《全元诗》校注本按语：“牟巘一生未仕元廷，隐居讲学，此诗中‘剧谈无寐’‘谭经析理’正反映其以教育维系斯文之志业，而‘吾婿吾儿’之乐，亦可见理学家‘修身齐家’之实践形态。”

5. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“存斋父子、婿俱以经学鸣，故诗中‘谭经析理’非泛语也。其乐在道不在酒，故虽‘破戒’而愈见其醇。”

以上为【长儿授馆于杭每休暇过仲实家相与谭经析理间则饮酒赋诗为乐今闰秋十四日会于復轩相视而笑曰好天凉月即中秋况】的辑评。