神游忽到云台宫，太华彩翠明秋空。
曲廊下阚白莲沼，小阁正对青萝峰。
林间突兀见古碣，云外缥缈闻疏钟。
褐衣纱帽瘦如削，遗像恐是希夷翁。
何当真过此山下，百尺袅袅龙旗风。
翻译
我在梦中神游，忽然来到云台宫，华山的峰峦在秋日晴空中色彩明丽、青翠欲滴。曲折的回廊下俯瞰着盛开着白莲的池沼，小巧的楼阁正对着苍翠的青萝峰。林间突兀地耸立着古老的石碑，云端之外隐隐传来稀疏的钟声。一位身穿粗布衣、头戴纱帽、身形清瘦如削的人矗立眼前，他的遗像恐怕就是传说中的希夷先生陈抟。我正深入探寻这幽深之境，忽然惊醒，只见半窗朝阳刚刚初升，光芒微明。回想那高峻险绝、高达五千仞的华山，怎忍心让它长久沦陷于战乱尘埃之中？我作为卑微之臣，冒死倾吐肺腑之言，愿随圣驾亲临崤山与潼关之地。何时才能真正亲临此山之下，看百尺长的龙旗在风中袅袅飘扬？
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注释
1. 云台宫：道教宫观名，此处可能泛指华山上的道观，亦或暗指传说中仙人居所。
2. 太华：即西岳华山，以险峻著称，“太华”为尊称。
3. 白莲沼：种有白莲的池塘，象征清幽洁净的仙境氛围。
4. 青萝峰：长满青色藤萝的山峰，泛指华山秀美之景。
5. 古碣：古代石碑，多刻文字，此处暗示历史久远、文化深厚。
6. 缥缈：隐隐约约、似有若无的样子，形容钟声自远处传来。
7. 褐衣纱帽：褐衣为粗布衣，象征隐士或贫士；纱帽为宋代士人常戴之冠，合而言之，描绘清瘦高士形象。
8. 希夷翁：指五代宋初著名道士陈抟，号希夷先生，相传曾隐居华山，精于易学与养生。
9. 穷搜：深入探寻，指诗人梦中遍览胜景。
10. 曈昽（tóng lóng）：日初出时微明之貌，形容晨光初现。
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评析
陆游此诗以“梦游”为引，实则抒写其深沉的家国情怀与收复失地的强烈愿望。表面上描绘梦境中所见古宫观的清幽奇丽之景，实则借山水之壮美反衬沦陷区的痛惜之情。诗人将个人理想寄托于梦境，又在觉醒后回归现实，形成强烈的心理落差。结尾处由景及情，直抒胸臆，表达愿随君王收复河山的忠诚与热望，体现了陆游一贯的爱国精神和士人责任感。
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赏析
本诗结构清晰，以“梦游”起，以“惊觉”结，中间穿插对梦境中山水宫观的细腻描写，虚实相生，意境深远。开篇即以“神游忽到”点明梦境性质，随即铺展华山秋色，色彩明丽，气象开阔。曲廊、小阁、莲沼、青峰等意象组合，构成一幅静谧而庄严的道教仙境图景。古碣与疏钟的加入，更添历史沧桑与空灵禅意。诗人笔锋一转，聚焦于“褐衣纱帽”的希夷翁形象，既是对高士的追慕，也暗含自身志趣的投射。梦醒之后，朝阳初升，现实与幻境交叠，情感随之升华——由山水之美转为家国之痛。“可使常堕战尘中”一句，愤慨顿生，将全诗推向高潮。末四句直抒胸臆，表达愿随銮驾收复失地的忠诚，情真意切，慷慨激昂。全诗融写景、抒情、议论于一体，体现了陆游诗歌“工于发端，善于转折，归于忠愤”的典型风格。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托梦游以寄慨，借华山之胜写故土之思，‘战尘’二字，点破全篇主旨。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起得飘忽，收得沉痛。中写景处如画，而寓意遥深，非徒模山范水者比。”
3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“以梦境写理想，以山水寓家国，是放翁晚年常见笔法。此诗尤见其不忘恢复之志。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“通过梦中神游华山古观，表达了对中原沦陷的痛惜和渴望收复失地的强烈愿望，情景交融，意境宏阔。”
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拼音版
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