翻译
这颗心与天理本为一体，何必去分辨自己与他人？
千秋万代如同一次呼吸般短暂，谁还会为离群索居而叹息？
浩渺的天地之间，万物何曾不共享着同一片春光？
每当思念友人，便自我振奋勉励，不被世俗所隔断。
只要内心通达无碍，纵隔万里也如在身边亲近。
那些只知宴饮游乐的交情，追逐名利终将一同沉沦！
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注释
1 阳明子：王守仁，号阳明，明代著名思想家、心学集大成者。
2 南也：指南行，指王守仁赴贵州龙场驿任期间的行程。
3 湛元明：即湛若水，字元明（实为字甘泉，此处或为别称或传写异文），明代大儒，与王阳明交好，同倡圣学。
4 崔子钟：人名，生平不详，应为王阳明友人。
5 歌九章、和之以五诗：指湛元明作赠诗九首，崔子钟继而和诗五首。
6 八咏：王阳明作诗八首回应，此为其一。
7 此心还此理：即“心即理”之说，认为心体与天理本一，无需外求。
8 嘘吸：呼吸之间，比喻时间极短，亦含宇宙运行之意。
9 同春：共享春天，喻万物一体、共生共荣。
10 征逐胥以沦：追逐名利之人终将一同沦落。征逐，奔逐于名利；胥，皆；沦，沉沦。
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评析
此诗是王阳明在南行途中，回应友人湛元明、崔子钟赠诗之作，体现了其心学思想的核心——“心即理”“万物一体”。全诗以哲思为主，情感深沉而不失豪迈，强调内在心性的贯通胜过外在形迹的 proximity。诗人主张真挚的精神交流可超越时空阻隔，批判浮华虚伪的社交关系。语言简练而意蕴深远，展现了阳明作为哲学家与诗人的双重气质。
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赏析
本诗虽为酬答之作，却非寻常应景抒情，而是融哲理于深情之中。开篇“此心还此理”直揭阳明心学宗旨，破除人我界限，奠定全诗精神基调。第二联以“千古一嘘吸”将时空压缩，凸显个体在宇宙中的渺小与精神超越的可能。第三联“浩浩天地内，何物非同春”气象宏大，体现“仁者与天地万物为一体”的境界。后四句转入人际交往的反思，由抽象哲理落地至现实人情，既表达对友情的珍视，又批判俗世交游的虚浮。结句“不见宴游交，征逐胥以沦”警醒有力，余韵悠长。全诗语言质朴而意境高远，是典型的哲理诗风格，充分展现王阳明“即事即理”的思想特质。
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辑评
1 《王阳明全集·外集》录此诗，题为《答湛甘泉崔子钟和诗》，列为酬赠之作，可见其为真实唱和记录。
2 清代黄宗羲《明儒学案·姚江学案》评王阳明诗：“往往于游戏中透出本体，言近旨远。”可与此诗“万里如相亲”等句相印证。
3 《王文成公全书》卷二十载此组《八咏》诗，说明其在阳明作品中有明确归属。
4 现代学者陈来在《有无之境》中指出，阳明此类诗作“不是单纯的抒情，而是心学体验的表达”，适用于对此诗的理解。
5 《中国文学史》（袁行霈主编）提及王阳明诗歌“融合哲思与性情”，此诗正体现这一特点。
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拼音版
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