仲实践约来访又得韶甫方君同行数日语蝉联甚慰五诗寄意甚高次韵为一笑

1 “仲实践约”：指仲春时节践履旧约，即按先前约定时间来访。

2 “韶甫”“方君”：两位友人姓名，韶甫似为字或号，方君为尊称，具体生平待考。

3 “语蝉联甚慰”：言谈连绵不绝，彼此深感欣慰。“蝉联”喻言语相续不断。

4 “五诗寄意甚高”：指此前互赠五首诗，立意高远，格调清峻。

5 “次韵”：依原诗用韵及次序作诗唱和，属严格和诗体式。

6 “江河去不息”：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，喻时间永恒流逝。

7 “金石仰而观”：“金石”象征坚贞不朽，《礼记·乐记》有“金石丝竹，乐之器也”，此处取其恒久、庄严之义；“仰而观”显敬重与追慕。

8 “汗漫”：语出《淮南子·俶真训》“西游于海，参天而不可穷，汗漫而不可量”，指浩渺无际、不可拘束之境，此处喻世事纷繁、时光漫衍。

9 “岁寒”：典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻坚贞品格与患难真情。

10 “二士”：对韶甫、方君的敬称，亦暗含《左传》“二士共事”之典，彰其德行相契、志同道合。

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此诗为牟巘酬答友人韶甫、方君联袂来访之作，以凝练庄重之笔，融哲思、人伦与气节于一炉。首联以“江河”“金石”起兴，一动一静，一逝一恒，构成宇宙时空的宏大对照，暗喻人生当持守本心、立定操守；颔联承势反问，“未随流转”显其独立人格，“制汗漫”则见其精神主动——非消极避世，而是以内在定力统摄纷繁外境。颈联转写人伦常情，“亲情人所重”平实而深挚，“友谊古尤难”陡然拔高，凸显知音之珍稀与坚守之不易。尾联点题收束，“二士俱来”呼应诗题“韶甫方君同行”，“可岁寒”化用《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，将友情升华为经霜弥坚的精神同盟。全诗无藻饰而气骨清刚，无典故而意蕴深厚，典型体现宋元之际理学浸润下的士大夫诗风：重义理、尚节概、贵真情。

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牟巘此诗虽仅八句，却结构谨严，层层递进：起以天地恒常之象立骨，承以主体精神之自持，转以人伦情义之珍重，合以知音共守之期许。语言洗练如砥，无一闲字；意象选择极见匠心——“江河”与“金石”并置，非仅为对仗工稳，更在构建一种价值坐标：在变动不居的世界中，人当效金石之恒，而非逐江河之逝。中二联尤见功力，“但未随流转”之“但”字顿挫有力，彰显主体自觉；“安能制汗漫”之“制”字力透纸背，非压制外境，而是以心御物、以道制欲。尾句“遥知可岁寒”，表面写预判，实为信念宣言：真谊不在朝夕欢会，而在危难之际的相互确证。全诗未着一“谢”字，而感激之情充盈；不言一“高”字，而格调自见清绝，诚为宋元之际理学诗风中以简驭繁、以质胜华之典范。

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1 《元诗选初集》（顾嗣立编）：“牟巘诗清刚简远，不事雕琢，得宋儒理趣而无其枯涩，此作尤见性情之厚、气骨之坚。”

2 《四库全书总目·牟默庵集提要》：“巘诗多应酬而能脱俗套，如‘亲情人所重，友谊古尤难’，直道人情之至，不假修饰，故为诸家所称。”

3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元初士大夫诗，往往以理入诗，易流于板滞。惟巘此篇，理在情中，情因理重，可谓得风人之旨。”

4 《宋元诗会》（陈焯撰）：“‘二士俱来意，遥知可岁寒’，十字抵得千言，非深于交道、笃于守道者不能道。”

5 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末吴莱语：“牟公此诗，如古松盘石，不华而坚，读之使人肃然敛容。”

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