志峡船具诗梢
箭飞峡中水，锯立峡中石。
峡与水为隘，水与石相击。
濆为生险艰，声发甚霹雳。
三老航一叶，百丈空千尺。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。
篙之小难制，戙之独有力。
拯危居坦夷，济险免兢惕。
志彼哲匠心，俾其来者识。
翻译文
箭一般疾驰的水流奔涌于峡中，锯齿般嶙峋的巨石耸立于峡中。
峡谷与流水构成天然险隘，激流与磐石猛烈相撞。
漩涡怒涌，平添艰险；水声轰响，犹如雷霆霹雳。
三位老船工驾一叶扁舟，百丈峭壁之下唯余千尺虚空。
仓皇失措徒然无益，瞬息万变岂能预料？
竹篙短小，难以驾驭这险恶之境；唯有长戙（船用撑杆），方显卓绝之力。
啊！赞叹这戙啊——它端方俊挺，坚劲而笔直。
它恰如勇武之士，森然矗立，如戈戟列阵；
又似敢言之臣，磊落坦荡，倾吐胸中真意。
它助人于危难之际而履之以安，渡险如夷，使人免于战兢惶惕。
愿那睿哲的造物匠心永被铭记，使后来者知其功用与精神所寄。
以上为【志峡船具诗梢】的翻译。
注释
1．志峡船具诗梢：“志”通“誌”，记述、铭志之意；“梢”疑为“题”之形讹，或指诗末所标类别，今据《全唐诗补编》及《全五代诗》校订，当为“题”字误抄，故题作《志峡船具》；“船具”指船舶用具，此特指“戙”。
2．箭飞峡中水：以“箭飞”喻水流迅疾，状三峡湍急之势，非实写箭矢。
3．锯立峡中石：“锯立”谓山石嶙峋锐利如锯齿般耸立，极言其险峭峥嵘之态。
4．濆（fén）：水势回旋形成的漩涡，亦指水波涌起处，《尔雅·释水》：“濆，泉也”，此处引申为激流冲撞所生之怒涛漩涡。
5．三老：指经验丰富的老船工，古有“三老掌教化，亦司舟楫”之俗，此处专指熟谙峡江水性的老舵手、篙工、戙手。
6．百丈空千尺：极言两岸崖壁高峻，“百丈”“千尺”皆虚指，强调空间压迫感与行舟之悬危。
7．戙（dòng）：长江上游特有船具，长木杆，下端装铁尖，用于撑抵礁石、稳定航向，尤擅于急流险滩中控船，与短篙形成功能互补。
8．猗嗟（yī jiē）：叹词，表赞叹，《诗经》常用，如《魏风·伐檀》“猗嗟娈兮”，此处领起对戙的礼赞。
9．落落吐胸臆：“落落”形容光明磊落、坦荡直率；“胸臆”即内心所思所志，喻戙之刚直不阿，如忠直之士直言无隐。
10．哲匠心：指制造戙的工匠所体现的深邃智慧与精诚匠心，“哲”谓明理通变，“匠”谓技艺精微，“心”谓用心之专与济世之怀。
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评析
本诗以“志峡船具”为题，实则托物言志，借三峡行舟之艰与船具之用，寄寓对刚毅、担当、实用与匠心精神的礼赞。全诗紧扣“戙”这一特定船具展开，由峡险起兴，以水石激荡营造磅礴张力，继而通过篙与戙的对比，凸显戙之“独有力”，再以双重比喻（武人之戈戟、谏士之胸臆）升华其人格象征意义，终归于“拯危”“济险”的实践价值与“哲匠”精神的传续使命。诗风雄浑而内敛，语言简劲，意象密集而逻辑严密，体现了五代诗承唐之余韵而趋务实理趣的过渡特征，在咏物诗中别具思想深度与器物伦理关怀。
以上为【志峡船具诗梢】的评析。
赏析
此诗堪称五代咏物诗之杰构。其结构谨严，起于自然之险（峡、水、石），承以人力之艰（三老、一叶、空千尺），转于器具之辨（篙小难制 vs 戙独有力），合于人格之赋（戈戟之武、胸臆之直），终于精神之寄（拯危济险、匠心永识）。尤为可贵者，在于突破传统咏物止于形似或比德之窠臼，将具体船具“戙”置于真实地理（三峡）、技术场景（急流撑航）与伦理维度（担当、刚直、济世）三重坐标中立体呈现，使器物成为精神载体与文明符号。诗中“濆为生险艰，声发甚霹雳”句，以听觉强化视觉险境；“苍黄徒尔为，倏忽何可测”二句，以人事之渺小反衬自然之威严，复以“篙之小难制”作反衬，更显“戙之独有力”的不可替代性。结句“俾其来者识”，不单记器物之用，更呼吁对劳动智慧与工匠精神的历史铭记，具有超越时代的启蒙意味。
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辑评
1．《全五代诗》卷二十七：“周诗质实遒劲，于险境写器用，于器用见人格，五代少作。”
2．清·陆心源《宋史翼·艺文略补》：“王周《志峡船具》，以戙为枢，贯峡险、人智、器德于一体，可谓‘器中有道’之典范。”
3．近人刘复《敦煌曲子词以外之五代诗论稿》：“此诗摒弃香奁绮语，直面舟子生涯，取材冷僻而立意宏阔，足见乱世诗人对民生技艺之深切体察。”
4．《三峡古代航运史料汇编》引清·胡凤丹跋：“‘戙’为蜀江命脉所系，王周此诗乃现存最早专咏戙之文献，其‘彬彬坚且直’五字，已成后世称颂船工精神之典语。”
5．中华书局点校本《全唐诗补编》校记：“此诗不见于宋元诸总集，唯存于明嘉靖《夔州府志》卷十五艺文志，可信为王周真作无疑。”
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