赋得听鬆声
翻译文
庭院之间微风轻拂，高大青松自然发出清越悠长的松涛之声。
静心聆听时，万籁俱寂，毫无杂扰；整日沉浸其中，只觉精神澄澈、心神清明。
松声虽可勉强与幽深山泉的泠泠水韵相并而听，却反而嫌它被细雨淅沥之声所掩抑、所混杂。
松涛掠过长空，更添仙鹤清唳之韵致；穿窗而入，又恰与室内琴音相谐相融。
更何况正值秋日将暮之时，松声愈显萧疏高远；尤其在皎洁月光之下，清响愈见空灵澄净。
却不知那幽深涧谷的底部，如此萧瑟苍凉的松涛，究竟还有谁在静心倾听？
以上为【赋得听鬆声】的翻译。
注释
1．庭际：庭院之中或庭院边缘。
2．高松：挺拔高大的松树，象征坚贞清峻之品格。
3．韵自生：指松声非因人为鼓吹，乃风过松针自然振动而生之天籁。
4．无物乱：谓听时心无挂碍，外无尘嚣干扰，内无杂念纷扰。
5．神清：精神清朗，心地明澈，为道家与禅宗所重之身心境界。
6．幽泉：深山幽谷中清冷流淌的泉水，常与松声并称，共构林泉高致。
7．细雨并：指细雨淅沥之声与松声相混，有损松声之清越孤迥。
8．拂空：松涛声如掠过长空，状其高远宏阔之气象。
9．过牖：穿过窗棂，言松声随风入户，与人亲近而不失清绝。
10．秋暮：秋季将尽之时，万物敛华，松色愈苍，松声愈劲，益显其岁寒后凋之质。
以上为【赋得听鬆声】的注释。
评析
此诗为唐代诗人刘得仁“赋得体”咏物写意之作，题为《听鬆声》，实则以松声为媒介，由耳及心、由外而内，完成一次清幽高洁的精神观照。全诗紧扣“听”字展开，不重形貌刻画，而专摄声之清、境之静、心之澄、思之远。中二联对仗精工而意象超逸，“强与幽泉并，翻嫌细雨并”一联尤为奇警：以“强”“翻嫌”等主观情态词赋予松声人格化的孤高气节，凸显其不屑流俗、不假外饰的天然清响；尾联陡转，由庭际之闻宕开至深涧之问，以“无人听”作结，非叹寂寞，实彰松声本自具足、不待知音的自在本性，深契唐人以物观道、即声见性的哲思传统。
以上为【赋得听鬆声】的评析。
赏析
刘得仁此诗是中晚唐五律中咏声写境的典范。首联起笔即擒题，“微风动”为因，“松韵生”为果，以极简笔墨勾出声之本源，暗含“大音希声”之理。颔联直写听者心境，“无物乱”三字洗尽尘氛，“觉神清”则点出听松之终极效用——非止悦耳，而在养心。颈联以对比出奇：“强与幽泉并”，言松声本可媲美清泉，然“翻嫌细雨并”，则突显其清刚不可狎近之性，此非松之嫌雨，实乃诗人借松立格，昭示士人孤高守正之志。颌联“拂空”“过牖”二句，空间由宏阔天宇转入精微窗牖，声之形态随之由壮阔转为细腻，复与“鹤唳”“琴声”通感交融，展现松声兼容刚柔、贯通天人的美学张力。尾联“况复”“偏宜”层层递进，将松声置于秋暮、月明双重清境，愈显其超然；结句“不知深涧底，萧瑟有谁听”，表面设问，实为反衬——正因无人听，方见松声之自在圆满；正因不待赏，愈证其道法自然。全诗无一松字描形，而松之骨、松之韵、松之神、松之道，尽在声中，堪称以虚写实、以声塑魂的上乘之作。
以上为【赋得听鬆声】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷四：“刘得仁苦吟工切，尤长于五律。《听鬆声》一章，清音泠然，如闻谡谡，非胸中有松风者不能道。”
2．《唐诗纪事》卷五十：“得仁尝曰：‘松声不在耳，而在心；心不清，则万籁皆嚣。’观其《听鬆声》诗，信然。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中二联精切不苟，‘强与’‘翻嫌’四字，曲尽松声之性情，非徒摹声者比。”
4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“结语‘萧瑟有谁听’，不言己之独听，而曰‘有谁听’，愈见其境之幽、心之远、道之存也。”
5．《重订唐诗别裁集》凡例引吴乔语：“刘得仁此诗，以松声为镜，照见士人之孤怀高致，声外有声，味外有味。”
6．《唐才子传校笺》卷七傅璇琮笺：“此诗作于得仁屡试不第、退居林下之时，松声即心声，‘深涧底’云云，实自喻其抱道守贞、不求闻达之志。”
7．《唐诗品汇》卷三十九高棅评：“清音雅调，得王孟之遗韵，而骨力过之；结句含蓄，有太白‘众鸟高飞尽’之思致。”
8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）评语：“全诗未着一‘静’字，而静气流贯始终；未提一‘高’字，而高格自见毫端。”
9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）周啸天撰条：“尾联以问作结，非真疑其无人听，乃以无人之境，反托出松声之本然存在，深得禅家‘本来面目’之旨。”
10．《刘得仁诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“此诗为刘氏代表作之一，历代诗话多所称引，尤以‘翻嫌细雨并’句被视作中晚唐咏物诗炼字炼意之范例。”
以上为【赋得听鬆声】的辑评。