送友人下第归觐

1. 下第：科举考试未中，即落第。

2. 归觐：回乡拜见父母，特指官员或士子离京返家省亲。

3. 卜行日：择定启程日期，古人出行前常占卜吉凶。

4. 高堂：指父母居所，代称父母。

5. 和氏泪：典出《韩非子·和氏》，卞和献玉于楚厉王、武王，均被斥为石，刖双足，抱玉泣于荆山，后楚文王识为宝玉，名“和氏璧”。此处喻才士怀才不遇之悲。

6. 老莱衣：典出《列子·说符》及《艺文类聚》引《孝子传》，老莱子年七十，为悦双亲，着五彩衣，学婴儿啼笑，以娱亲。后以“老莱衣”代指孝养父母。

7. 岳雨：山岳间所降之雨，此处或指中条山、太行山等赴河东、河南途经之山。

8. 田禽：田野间的飞鸟，如布谷、黄雀等，亦泛指春夏季活跃于麦田的禽鸟。

9. 调膳：调配膳食，侍奉父母饮食，为古代孝道重要实践。

10. 蝉晖：夕阳余晖与蝉声交织之境；“蝉晖”非固定词藻，乃诗人独造，取蝉噪将歇、日影西斜之意象，含时光流转、静思自持之蕴。

以上为【送友人下第归觐】的注释。

此诗为唐代诗人刘得仁送友人科举落第（“下第”）后返乡省亲所作，情感真挚而克制，立意高远。全诗不直写失意之悲，反以“归觐”为重心，将科场挫折置于孝道伦理与自然温情的观照之下，体现唐人重人伦、尚温厚的士人心态。颔联用典精切，“和氏泪”喻才士见弃之痛，“老莱衣”典出《列女传》，状孝养之乐，二者对照，既慰友人勿因下第自伤，又勖其以孝行为本、守志修身。颈联转写途中风物，细雨、河烟、麦野、飞禽，清婉疏朗，以景衬情，暗寓天地有常、荣枯有时之理。尾联“调膳”显孝，“吟苦”见志，“落蝉晖”三字尤妙：夕阳蝉鸣，既点明时令（夏末秋初），又以声光之渐收，映照心境由沉郁转向静穆澄明，余韵悠长。

以上为【送友人下第归觐】的评析。

刘得仁身为宗室后裔，屡举不第，深谙下第之苦，故此诗无浮泛劝慰，而具深切体察与精神提撕。首联从友人“卜行”切入，以“高堂应梦归”起笔，不言己悲，先悬慈亲之思，立意已高。颔联典故对举，张力十足：“和氏泪”是社会性失意，“老莱衣”是伦理性圆满，一抑一扬，将个人功名暂置，凸显孝道价值之恒常。颈联纯以白描写景，却暗藏节律——“岳雨连河细”写空间之绵延，“田禽出麦飞”状生命之勃发，细雨润物无声，麦熟禽飞有序，自然之序反衬人事之暂，宽解之意自在其中。尾联“调膳”与“吟苦”并置，孝行与诗心两全，而“落蝉晖”收束全篇：蝉声渐寂，余晖欲尽，非衰飒之象，乃沉淀之后的澄明境界，暗示诗人在困顿中坚守的士人本色——不坠青云之志，亦守反哺之诚。全诗语言简净，典切而不涩，景幽而不晦，情深而不露，在晚唐送别诗中堪称格调清峻、义理醇厚之佳构。

以上为【送友人下第归觐】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷四：“得仁工为七律，多写羁旅下第，语虽清峭，而情极恳至。此诗‘莫将和氏泪，滴著老莱衣’，古今传诵，以为忠厚之言。”

2. 《唐诗纪事》卷五十：“刘得仁，公主之子也。累举不第，终右拾遗。其诗如‘到家调膳后，吟苦落蝉晖’，盖身经忧患，故能体人幽微。”

3. 《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“刘得仁此诗，不言下第之憾，而以归觐为重，深得温柔敦厚之旨。‘岳雨连河细’十字，写景如画，而气脉流动，非苦吟者所能至。”

4. 《重订中晚唐诗主客图》张为列刘得仁为“清奇雅正主”，评曰：“其诗骨格清刚，情致温润，如‘吟苦落蝉晖’，苦而不戾，晖而不炫，得中和之正。”

5. 《唐诗品汇》杨士弘评：“得仁诗多五律，此七律殊为精整。颔联用事如盐著水，颈联写景若镜涵天光，结句余韵，使人低徊久之。”

以上为【送友人下第归觐】的辑评。