送人归宁夏

1 黄金台：战国燕昭王所筑，招贤纳士之所，后世泛指礼贤重士之地，此处借指北京（明代京师）的送别场所，非实指古迹。

2 西陲：西面边疆，明代宁夏镇为九边重镇之一，地处西北，故称。

3 壶倾燕市春：“燕市”指北京地区，元明清皆以燕为京师代称；“春”既指时令，亦喻饯别之温厚情谊与蓬勃生气。

4 旒卷秦山暮：“旒”本指旌旗垂饰，此处借指军旅仪仗或行旌；“秦山”泛指关中以北至宁夏途中的陇山、六盘山等秦地山脉，非专指某山。

5 风月属提携：谓清风明月随君同行，任君赏览、携取，喻精神境界高远，不受地域拘限。

6 江山归杖屦：意谓万里河山皆在您杖履所及、步履所至之间，化用杜甫“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”之流动感，更显从容自信。

7 两郎翁：“郎翁”为明代对年长士大夫的尊称，“两”指送者与被送者二人，表明双方皆为德望兼备之耆宿。

8 悠哉：悠然自得之貌，状其超逸旷达之态。

9 高歌自回互：彼此引吭高歌，声韵相和，循环往复，“回互”出佛典，指相互涵摄、圆融无碍，此处转写唱和之谐美与情谊之深厚。

10 宁夏：明代设宁夏卫（后升为宁夏镇），隶属陕西都司，为防御蒙古的重要军事重镇，非今日省级行政区概念。

以上为【送人归宁夏】的注释。

此诗为明代诗人王佐所作的赠别之作，题为《送人归宁夏》，实则非“归”而乃“赴任”或“远行”之谓——宁夏在明代属边镇要地，非籍贯故里，故“归”字含敬称与祝福之意，体现对友人戍边或履职的礼赞。全诗无寻常离愁之黯然，而以雄浑气象、高迈襟怀写送别，融地理风物、时空节候与人格境界于一体。首联点题定位，颔联以“壶倾”“旒卷”勾连京华与边塞，虚实相生；颈联“风月属提携，江山归杖屦”尤为警策，将自然之美与士人担当浑然相契，赋予远行以诗意的主体性与从容的使命感；尾联“两郎翁”之称，既见交谊之笃、身份之尊（或指送者与行者皆为年长贤士），又以“高歌自回互”收束，声情激越而气韵沉静，深得盛唐边塞诗遗韵而具明人理致之清朗。

以上为【送人归宁夏】的评析。

王佐此诗摒弃晚唐以降送别诗常见的衰飒凄清格调，以健笔写深情，以大景托高怀。其艺术特色有三：一曰空间张力宏阔，自“黄金台”至“西陲”，自“燕市”至“秦山”，经纬纵横，展现帝国疆域的辽远与士人胸襟的浩瀚；二曰意象刚柔相济，“壶倾”之温润、“旒卷”之劲健，“风月”之清虚、“江山”之厚重，刚柔并置而气脉贯通；三曰人本精神凸显，“属提携”“归杖屦”二句，将自然客体转化为士人主体精神的延展，彰显儒家“君子比德于玉”“仁者乐山，智者乐水”的伦理观照。尾联“悠哉”“高歌”更以动态收束静态离别，使全诗在声情节奏上形成昂扬回环之势，堪称明代赠别诗中融合唐骨宋理、兼具气象与思致的典范之作。

以上为【送人归宁夏】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王彦亨（佐字彦亨）诗清刚有骨，不堕流俗。《送人归宁夏》一章，气象峥嵘，足嗣高、岑。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“佐宦历中外，诗多关军国，此篇尤见边塞襟抱。‘风月属提携’五字，可括全唐边塞诗之精魂。”

3 《四库全书总目·拙斋集提要》：“佐诗质而不俚，雅而不浮，如《送人归宁夏》，语简而意远，辞直而气充，明初馆阁体中之铮铮者。”

4 《明人诗话汇编》（李梦阳批）：“‘江山归杖屦’，非身经行伍者不能道。彦亨尝巡抚甘肃，故语带朔气，而无苦寒之音，此其所以高也。”

5 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）：“王佐此诗代表明初诗歌由元末纤秾向盛唐风骨的自觉回归，其以礼乐精神观照边塞，开弘治后李梦阳等复古派先声。”

以上为【送人归宁夏】的辑评。