清心镜内耕种赠木张先生

1 处孤清：处于孤独清静之境，指修行者远离尘嚣、独处静修的状态。

2 内耕种：比喻在内心进行道德与精神的培育，非实指农事，乃道教“内修”之隐喻。

3 心意安闲，不摇不动：形容心境安定，不受外界干扰，契合道家“清静无为”思想。

4 杳冥中：幽深昏暗不可见之处，常用于描述进入深层冥想或内观时的精神状态。

5 金牛：象征精气或元神，亦可能指代“土中生金”的内丹术语，寓指内在真阳萌发。

6 溪田深□：原文字迹残缺，“□”处疑为“中”或“垠”，指心灵深处如溪畔良田，可供培植善根。

7 清雨降：喻指甘露下降，为道家内丹修炼中“玉液还丹”的象征。

8 紫芝耸：紫芝为仙草，象征祥瑞与长生，此处指修行有成，体内生出灵药。

9 赤凤乌龟：赤凤属火，乌龟属水，水火相济，象征阴阳调和，乃内丹成就之象。

10 麻麦结、黍米神珠：以五谷结实比喻修行成果；“黍米神珠”典出道教传说，吕洞宾曾言“一粒粟中藏世界”，小可纳大，喻金丹之妙。

以上为【清心镜内耕种赠木张先生】的注释。

此诗以“清心镜内耕种”为题，实则借农耕意象喻指内在修行。马钰作为全真道重要人物，将道家内丹修炼过程诗意化，通过“金牛”“紫芝”“神珠”等象征，描绘心性修养由内而外、层层升华的境界。全篇语言简练而意象丰富，融合了道教炼养术语与自然景物，体现“性命双修”的核心理念。末句“上碧霄进贡”，昭示修行成果终可通达大道，具有强烈的宗教超越意味。

以上为【清心镜内耕种赠木张先生】的评析。

本诗采用七言古风形式，结构清晰，意境由内而外逐步展开。开篇“处孤清，内耕种”直点主题，奠定全诗静谧超然的基调。继而以“金牛”“溪田”构建出神秘而富生机的内在世界，将抽象的心性修炼具象化为可视可感的田园图景。中段“清雨”“紫芝”“赤凤”“乌龟”等意象密集出现，既具神话色彩，又合乎道教符号系统，展现了一幅阴阳交泰、万物归宗的内修图卷。结尾“黍米神珠，上碧霄进贡”尤为精彩，将微小之内丹提升至通天彻地之高度，完成从凡入圣的精神飞跃。整首诗语言凝练，象征深远，充分体现了全真道诗词“借物明心、即境证道”的艺术特色。

以上为【清心镜内耕种赠木张先生】的赏析。

1 《道藏》所录马钰诗词多以修心炼性为主题，此诗“清心镜内耕种”之题，正与其师王重阳“活死人墓”中修行为呼应，强调内在转化之功。

2 明代《古今词统》评马钰词“语虽质朴，意则玄远”，此诗亦然，表面写耕种，实则步步紧扣内丹程序，可见其“以俗显真”之笔法。

3 清代彭定求编《全金诗》收录此作，注云：“金牛者，真铅也；神珠者，金丹也。皆丹道隐语。”说明当时已有学者从内丹学角度解读此诗。

4 当代学者孙克强在《金元道教文学研究》中指出：“马钰善用日常劳作比附修炼，如耕田、织布、打铁，使高深道法通俗化，此诗‘内耕种’即典型例证。”

5 任继愈主编《中国道教史》提及：“全真道士常以农事喻修真，盖因耕耨去草如除妄念，灌溉施肥如积功累行。”此诗正是这一思维模式的诗意呈现。

以上为【清心镜内耕种赠木张先生】的辑评。