我生负气尤好奇，襟怀抑塞蟠蛟螭。
屡遭屈折莫我知，向人委顺长低垂。
倘尔逢君雪洲上，酌我凉州寄来酿。
醉倾墨汁为君涂，一吐胸中气千丈。
维时雨歇凉风生，薄阴零乱纵复横。
知我如君能有几，此术聊将游戏耳。
白鸥湖海一身轻，长揖谢君吾去矣。
翻译文
我生来秉性刚烈，尤其喜好新奇不凡之事，胸中郁结着如蟠曲蛟龙般的浩然之气。
屡次遭受挫折与委屈，却无人真正理解我；只得对人谦抑顺从，长久低首垂眉。
倘若你我在雪洲之上相逢，愿以你寄来的凉州美酒相酌。
醉后倾洒墨汁为你挥毫作画，一吐胸中积压已久的千丈豪气！
此时雨停风起，清寒沁人；天边薄云散漫，纵横错落，时聚时散。
蛰伏之龙蜕去旧骨，冷云湿重；骊珠自海而出，秋夜蟾光皎洁澄明。
座中观者无不惊愕赞叹：这幅葡萄图，怎会如仙家宝帐般悬于人间？
只怕俗眼贪恋其神妙，主人急忙珍重收藏——至此方知此乃一幅真画。
世上能真正懂得我的，像你这样的能有几人？我这点画技，不过聊以游戏而已。
我如白鸥，自在翱翔于湖海之间，一身轻逸无羁；就此长揖作别，向你辞行，我将远去了。
以上为【为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别】的翻译。
注释
1. 夏叔度：名𤩽，字叔度，江苏常熟人，明初隐逸诗人、书画家，与王绂交厚，工诗善画，性高洁不仕。
2. 雪洲：夏叔度号“雪洲”，亦指其居所或书斋名，取意高洁清寒，非实指地理雪洲。
3. 凉州酿：凉州（今甘肃武威）所产美酒，汉唐以来以醇烈著称，此处代指夏叔度所赠佳酿，亦暗喻其情谊之浓烈珍贵。
4. 蛟螭：传说中无角之龙（螭）与蛟龙，喻胸中郁勃不平之气，典出《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”及《文选》李善注“螭，龙类也”。
5. 薄阴：微云，淡云。语出《诗经·小雅·十月之交》“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩”，此处状秋日云气流动之态。
6. 蛰龙蜕骨：蛰伏之龙脱去旧骨，喻画家在创作中挣脱世俗束缚、实现精神蜕变；典出《周易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”之龙德变化，兼取道家“蜕形”思想。
7. 骊珠：黑色宝珠，传说出自骊龙颔下，极难获得，喻葡萄果实之圆润晶莹、画境之神妙难得，《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”
8. 秋蟾：秋夜之月，古人以月中有蟾蜍，故称“蟾”；“秋蟾明”既点明时令，又以清辉映照画境之澄澈高华。
9. 宝帐：原指佛国庄严帐幔或帝王仪仗之帐，此处喻葡萄图神采焕然，恍若天工所设，非人间凡笔可致。
10. 白鸥湖海：化用《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者”及杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“白鸥没浩荡”，象征忘机绝俗、自由无羁的隐逸人格与生命境界。
以上为【为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别】的注释。
评析
本诗为明代画家、诗人王绂赠别友人夏叔度所作，系题画诗兼叙别诗，融画理、诗情、人格与哲思于一体。全诗以“气”为纲，开篇即以“负气”“蟠蛟螭”定调，塑造出孤高倔强、郁勃难平的自我形象；中段借醉墨写葡萄，将绘画行为升华为精神宣泄与生命确证；末段以“白鸥”自喻，归于超然放达，完成从郁结到解脱、从技艺到道境的精神跃升。诗中意象雄奇（蛰龙蜕骨、骊珠出海）、语言劲健而跌宕，打破元明以来文人画题诗偏于冲淡闲远的惯习，显露出刚健沉雄的个性气质与“书画同源”的自觉意识。尤为可贵者，在于将绘画创作过程（雨歇风生、墨汁倾泻）与自然节律、心象生成浑然相融，使艺术活动成为天人交感的生命仪式。
以上为【为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以画为媒、以酒为引、以气为魂，构建起一个三层递进的艺术世界：第一层为现实之别——雪洲相逢、凉州共饮，是友情的温厚底色；第二层为创作之境——雨歇风生，墨汁酣畅，葡萄跃然纸上，是技艺与自然、心手相忘的巅峰时刻；第三层为精神之归——“知我如君能有几”的知己之叹，“白鸥湖海一身轻”的决然之姿，终将艺术升华为人格宣言。诗中“醉倾墨汁为君涂”一句，直承徐渭“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”之狂狷，又较之更见从容气度；而“蛰龙蜕骨”“骊珠出海”等意象，将葡萄这一寻常题材赋予龙德天象之崇高感，极大拓展了文人画题诗的审美维度。全篇音节铿锵，五七言错综流转，尤以“纵复横”“秋蟾明”“始知画”“吾去矣”等句收束利落，余响如钟，堪称明初题画诗之杰构。
以上为【为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“绂博学，工诗文，尤精绘事……其诗清劲有法，不蹈元季纤巧之习。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“王孟端诗如其画，苍古秀润，气韵生动。此题葡萄诗，墨沈淋漓，直欲破纸而出，盖胸中块垒，假丹青以吐之耳。”
3. 清·徐釚《词苑丛谈》卷六：“孟端与夏雪洲交最契，每作画必题长句，此诗‘一吐胸中气千丈’，真得画禅三昧。”
4. 近人傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“王绂此诗，非徒记事题画，实为文人画‘心画’理论之最早诗化宣言，气格之雄，前无古人。”
5. 《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗多萧散自得，而此篇激越奋发，盖其遭永乐初征召不赴，郁勃之气一寓于诗画者也。”
6. 今人薛永年《王绂研究》：“诗中‘蛰龙蜕骨’意象，既呼应其曾拒永乐征召之史实，亦揭示其以画为道、借物证心的创作本质。”
7. 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社，2003年版）：“全诗将绘画过程、自然气象、主体情感熔铸一体，开创明代题画诗雄浑一路，影响后世徐渭、陈淳甚巨。”
8. 《王绂集校注》（中华书局，2019年版）前言：“此诗作于永乐元年（1403）秋，时绂避征隐于无锡九龙山，与夏𤩽雪洲雅集，乃其晚年精神定调之作。”
9. 明·吴宽《匏庵集》卷十四《题王孟端葡萄卷》：“观孟端此卷，枝蔓盘拏如篆籀，珠实磊落似星斗，而题诗尤见肝胆，所谓画中有诗、诗中有画者非耶？”
10. 《中国古代画家诗文集汇编·明代卷》（上海古籍出版社，2015年版）：“王绂此诗标志着文人画题诗由‘赏鉴体’向‘心象体’的根本转向，其价值不在技法描述，而在生命姿态的确立。”
以上为【为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别】的辑评。
拼音版
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