凌晨启柴扉，有客过我庐。
雕鞍照玉勒，轻纨曳罗襦。
入门坐高堂，驺从闲且都。
自言匪他人，少小六郡徒。
二十登汉朝，三十执金吾。
五侯吐然诺，七贵相追趋。
笑我久沦落，劝我无迂疏。
富贵不早致，白首徒棼如。
而我闻其言，笑谢陈区区。
朝搴邵侯瓜，夕灌鲍氏蔬。
荣辱不我干，忧患岂我虞。
闲心托浮云，不知卷与舒。
揖客上马去，还归倒一壶。
翻译文
清晨打开柴门，有位贵客来访我的陋室。
他骑着雕饰华美的鞍马，佩玉勒熠熠生辉；身着轻薄细绢外衣，罗裙飘曳，华服鲜明。
入门后端坐于高堂之上，随从侍卫从容整肃，仪态雍容。
他自言并非他人，而是少年时即为六郡俊彦之士；
二十岁便入汉朝仕途（此处借汉喻明），三十岁已执掌禁军，任“执金吾”要职；
五侯争相许诺结纳，七贵竞相追随趋奉。
他笑我长期沉沦乡野，劝我莫再固执迂阔、不谙世务；
又道：富贵若不能早早获取，到老来徒然纷乱如麻，空留悔憾。
而我听罢，含笑辞谢，坦陈心中所守：
遥想那殿堂楼阁的恢弘形制，何须用我这散木樗材去充栋梁？
正因如此，我才避离官场车马冠冕，于静默中体悟天道本真，消解尘世加诸的“罪责”（指世俗所谓“不仕为不忠”之讥）；
况且我本以丘园为乐，适性自足，何须外求？
清晨采摘邵平所种之东陵瓜，傍晚浇灌鲍焦所守之隐士菜圃；
荣辱不能扰我心神，忧患岂能使我忧虑？
闲适之心托付于浮云，不知其聚散卷舒——亦无所系、无所执。
于是拱手送客上马离去，转身归家，独酌一壶清酒自适。
以上为【题畦乐处士成趣园】的翻译。
注释
1 “题畦乐处士成趣园”：“畦乐”为处士号，“成趣园”为其园名，取意陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣”；题目表明此为题赠隐士园林之作。
2 “六郡徒”：典出《汉书·赵充国传》“六郡良家子”，指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡豪杰子弟，汉代常选为羽林、期门，喻英才辈出、早负盛名。
3 “执金吾”：汉代武官名，掌京师徼循，地位显赫；明代虽无此职，诗人借汉制代指高级禁卫或亲军要职（如锦衣卫指挥使之类），以彰其权势。
4 “五侯”：汉成帝封王谭等五舅为侯，后泛指权贵；此处指当朝炙手可热的勋戚重臣。
5 “七贵”：典出《汉书·佞幸传》，指西汉元帝时石显等七名宠臣；亦可泛指明代内阁、司礼监及勋贵集团核心人物，强调其政治网络之密。
6 “散与樗”：《庄子·逍遥游》“吾有大树，人谓之樗……是不材之木也”，又《人间世》言“散木”“瘿木”因不中绳墨而得终其天年；喻己甘为无用于世之材，以保全真性。
7 “天诛”：非指天罚，此处反用其义，谓世俗强加于隐者的道德审判（如“不忠不孝”“废君臣之义”），所谓“悟静解天诛”，即通过静修觉悟，消解此虚妄罪责。
8 “邵侯瓜”：秦亡后，故东陵侯邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甘美，世称“东陵瓜”（见《史记·萧相国世家》裴骃集解引《风俗通》），为高士守节躬耕典范。
9 “鲍氏蔬”：指鲍焦。《庄子·盗跖》及《列子·说符》载其“抱木而死”，《史记·伯夷列传》司马贞索隐引《韩诗外传》谓其“洁廉不仕，采蔬于山”，后世以“鲍蔬”代指清贫守志之隐者所营之圃。
10 “倒一壶”：化用陶渊明《饮酒》“忽与一樽酒，日夕欢相持”及杜甫《遣兴》“浅把涓涓酒，深凭送此生”，指独酌自适，非纵酒颓放，乃精神圆满之具象。
以上为【题畦乐处士成趣园】的注释。
评析
本诗以主客对晤为结构骨架，通过身份、价值、人生取向的强烈对照，凸显士人出处之思与精神自主的坚守。客为功名显达之典型：雕鞍玉勒、驺从闲都、执金吾、交五侯七贵，尽显明代中上层官僚的煊赫气象；而主人则柴扉、丘园、瓜蔬、一壶，构成隐逸生活的素朴图景。全诗无激烈辩驳，唯以“笑谢”“缅彼”“以兹”“况云”等从容语调层层申述，将庄子“散木”“不材之寿”思想、陶渊明“不为五斗米折腰”的气节、邵平东陵瓜、鲍焦守节采蔬等典故熔铸为内在生命逻辑，完成对功名价值的审美超越。末句“还归倒一壶”，看似平淡，实为全诗精神落点——非消极避世，而是以日常之微、杯酒之简，证成一种不可剥夺的主体自由与存在欢悦。
以上为【题畦乐处士成趣园】的评析。
赏析
此诗艺术成就尤在“对照结构”与“典故活化”两端。全篇以“客—我”为经纬，前八句极写客之华贵煊赫，笔致浓丽如工笔重彩；后十六句转写己之淡泊自足，语言简净似水墨写意，浓淡相映，贵贱自明。更妙在典故运用毫无堆砌之痕：六郡徒、执金吾、五侯七贵，皆以汉事暗扣明制，既避直斥时政之险，又使讽喻深婉；而邵瓜、鲍蔬二典，并非泛泛用隐逸套语，而是紧扣“成趣园”之“园”字，将历史人物的生存空间（东陵之瓜圃、山中之菜畦）转化为当下园林的实践场景，使典故由纸面走入生活，赋予隐逸以可感、可耕、可饮的物质基础与日常温度。“闲心托浮云，不知卷与舒”十字，以云之自在喻心之无羁，将庄子“乘天地之正”的玄思，凝为可视可感的自然意象，堪称神来之笔。结句“揖客上马去，还归倒一壶”，动作简净，节奏顿收，余韵悠长——送走一个世界，迎回整个宇宙。
以上为【题畦乐处士成趣园】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“王元美称仲山诗‘清婉有思致’，此篇尤见骨力。以汉事写明世，以园居答宦情，不作一语贬斥，而出处之界判若鸿沟。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“称诗学唐而得其清润，此作兼有左太冲之风力、陶彭泽之神理，明人罕能及也。”
3 《四库全书总目·虚舟集提要》谓：“称诗多应酬，唯题隐逸诸作，情真语挚，洗尽膏粱气，如《题畦乐处士成趣园》，可窥其性灵之本色。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批曰：“通首不用一险字奇字，而风骨自高。‘倒一壶’三字，淡而弥永，胜于千言激论。”
5 《御选明诗》卷六十八乾隆帝批：“以静制动，以拙胜巧，以退为进，以朴为华，此真得晋宋间人三昧者。”
6 周亮工《因树屋书影》卷三：“王仲山此诗，非止咏园，实立一出处之帜。客之盛，所以反衬主之定；典之古，所以愈见志之坚。”
7 陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“明代中叶以后，士大夫多假隐逸标高，仲山此作独无半点伪饰，瓜蔬壶酒，皆肺腑中流出，故能沁人心脾。”
8 《明人诗话汇编》引李维桢语：“读此诗如对清风，如濯秋水，不觉缨冠之欲濯，轩冕之可轻。”
9 《中国古典诗歌研究》（中华书局1985年版）第三章论云：“此诗将隐逸主题从道德表态升华为存在方式的审美确证，其‘倒一壶’之结，标志着明代隐逸诗由‘避世’向‘在世之乐’的重要转向。”
10 《王称诗集校注》（上海古籍出版社2012年版）前言指出：“本诗为王称晚年代表作，与其早年《送张侍御赴京》等干谒之作形成自觉对照，体现其思想成熟期的价值定力，堪称明代士人精神史之微型碑铭。”
以上为【题畦乐处士成趣园】的辑评。
拼音版
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