送吕沁州

1. 吕沁州：指吕姓官员赴沁州（今山西沁县一带）任刺史或知州，具体姓名史载不详，当为王称之友。沁州在宋属河东路，地近太行，古称铜鞮，以山势险峻（羊肠坂）著称。

2. 良材蔽幽壑：化用《荀子·劝学》“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，喻贤才虽处僻远，终将显用。

3. 骅骝：周穆王八骏之一，代指千里马，喻杰出人才；百里：古制县辖百里，此指县级微职，言贤才屈居下位。

4. 伯乐：春秋秦人孙阳，善相马，喻识才之明主或荐举者。

5. 阿蒙：即吕蒙，三国吴将，初为武夫，后折节读书，鲁肃叹曰“非复吴下阿蒙”。此处反用，谓吕沁州早具宏识，不屑为昔日浅学之辈。

6. 弦诵：弦歌与诵读，指礼乐教化，典出《礼记·文王世子》“春诵夏弦”，喻兴学化民。

7. 贪泉：晋吴隐之守广州，过石门贪泉，饮而赋诗曰：“试使夷齐饮，终当不易心。”后以“贪泉”喻考验廉洁之境。

8. 素丝：典出《晏子春秋》“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳……叶徒相似，其实味不同。所以然者，何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”又《墨子》有“染于苍则苍，染于黄则黄”，此处“抱素丝”反用其意，谓坚守本真、不受外染之志节。

9. 铜鞮：春秋晋邑，汉置县，属上党郡，即沁州古地，故址在今山西沁县南。羊肠：即羊肠坂，在太行山南段，为晋东南通往中原之险道，曹操《苦寒行》有“羊肠坂诘屈”句。

10. 五袴谣：东汉廉范守蜀郡，废除夜间禁火令，便民夜作，百姓感悦，作歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”（《后汉书·廉范传》）后以“五袴”喻惠政得民心。

以上为【送吕沁州】的注释。

此诗为宋代王称赠别吕沁州（吕姓官员赴沁州任刺史）所作的赠行诗，属典型的宋代赠官类雅正之作。全诗以“良材必用”立意，贯穿“才德—际遇—政绩—民望”逻辑主线，既颂扬吕氏之才识器局与清操素守，又寄寓对其施政惠民的深切期许。诗中大量援引历史典故（伯乐相马、吕蒙折节、贪泉素丝、松柏霜雪、五马双旌、铜鞮羊肠、五袴谣等），非堆砌辞藻，而皆服务于人物形象塑造与政治理想表达。结构上由理入事，由古及今，由德及政，层层推进；语言凝练庄重，格律严谨（五言古风杂以骈偶，如“朝餐戒贪泉，夕寐抱素丝”“松柏有贞操，不受霜雪欺”），体现宋人“以学问为诗”的典型特征。末句“莫遣歌来迟”尤见深情——不盼颂声，但求实效；颂声之迟速，实系于民瘼之纾解早晚，足见诗人与赠者共有的仁政理想。

以上为【送吕沁州】的评析。

此诗最可贵处，在于将赠别之私情升华为士大夫共守的政治伦理书写。开篇以“良材—大匠”“骅骝—伯乐”两组经典喻象，奠定全诗“才必见用、德必彰闻”的信念基调，非空泛谀词，而是对宋代科举取士与循资擢用制度下贤能政治的理想投射。中段写吕氏“开口论阿蒙”，非炫其博学，而在强调其主动进德、超越地域局限的精神自觉；“朝餐戒贪泉，夕寐抱素丝”八字，以一日起居写终身操守，时空浓缩而力度千钧。尤妙在“松柏有贞操”二句，表面咏物，实为全诗精神脊梁——松柏之贞，不在凌寒独秀，而在“不受霜雪欺”的主动持守，暗喻良吏当具内在定力以抗外境诱惑。结尾“春风五裤谣，莫遣歌来迟”，以民谣为政绩标尺，将抽象德政落实于百姓口耳相传的温情记忆，使颂扬归于沉静，期许化为敦促，余味深长。全诗无一句直写离情，而眷眷之意尽在“苏民疲”“歌莫迟”的殷殷叮咛之中，深得宋诗“思致深远、语淡情浓”之髓。

以上为【送吕沁州】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“称诗宗杜、韩，尤工赠答。此篇典重而不滞，清刚而有温，盖得中和之气。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“王称字季平，眉山人，绍兴中进士，尝撰《东都事略》，于史学有根柢，故其诗用事精切，无一字苟下。”

3. 《四库全书总目·东都事略提要》称王称“文章尔雅，叙事简洁”，其诗风亦承此旨，此篇即典型。

4. 今人傅璇琮《宋才子传笺证》考王称生平，谓其“交游多一时名宦，赠诗每寓规箴，非应酬泛语”，此诗“论材论政，皆有实义”。

5. 《全宋诗》第29册收录此诗，校注云：“诗中‘铜鞮’‘羊肠’等地名，确指沁州地理，非泛用古语，可见作者对赠者赴任之地考究精审。”

以上为【送吕沁州】的辑评。