辨诬代常山吴权作

1. 辨诬：辩白冤屈，澄清不实之指控。

2. 常山吴权：宋代常山（今浙江衢州）人，生平事迹未详载于正史，或为王称友人或同僚，蒙冤待雪，王称为其代作此诗。

3. 掠金者：典出《列子·说符》“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去”，喻贪婪无耻、不顾廉耻之人。

4. 披裘生：指披裘公，春秋时楚国隐士，事见《高士传》。冬日披羊裘于野，人问何不衣絮，答曰：“不以私欲害公义。”后以喻安贫守节、不慕荣利之高士。

5. 采芝：采集灵芝，象征高洁志趣与隐逸操守，典出《史记·伯夷列传》“采薇首阳山”，后世多以“采芝”“采药”喻避世全节。

6. 东陵：指召平，秦东陵侯，秦亡后为布衣，种瓜长安城东，瓜美，世称“东陵瓜”，典出《史记·萧相国世家》。

7. 西山：指伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，不食周粟，隐于首阳山（一说即西山），采薇而食，以全臣节。

8. 长睇：久久凝望，含深思、慨叹之意。

9. 白璧栖青蝇：典出《韩非子·外储说左上》“夫千钧之重，乌获不能举也；然一锱铢之轻，青蝇止其上，则不能胜”，后《文选》张衡《西京赋》“青蝇点素”，喻谗言毁誉，微小之污可败大德。

10. 覆盆：倒扣之盆，喻冤情蔽塞、不见天日，《抱朴子·辨问》：“日月有所不照，圣人有所不知，岂可通天下之冤，使覆盆之下见日乎？”后以“覆盆”专指沉冤难雪。

以上为【辨诬代常山吴权作】的注释。

此诗为宋代史学家王称所作《辨诬代常山吴权作》，属代人申冤之咏怀诗。全篇以清刚峻洁之笔，抒写蒙冤者孤高自守、百口莫辩之愤懑，兼寓对世道淆乱、真伪难辨的深沉忧思。诗中善用典故而不露痕迹，借披裘采芝、东陵西山等意象，构建出高洁与卑污、真实与伪饰的强烈对照；结句“大夫垂贞观，庶雪覆盆下”，既含恳切呼吁，又不失士人风骨，哀而不伤，怨而不怒，深得儒家诗教“温柔敦厚”之旨，亦具宋人理性思辨与道德持守之特质。

以上为【辨诬代常山吴权作】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“相逢白昼”反衬人心幽暗，劈空设问，振起全篇；颔联即以“披裘生”“采芝”双典并置，树立理想人格标杆；颈联“东陵高西山”以地理意象作哲学叩问，将历史人物升华为价值符号，凸显真伪难辨之世相困境；尾联“长睇天地”宕开一笔，空间阔大而情怀孤寂，为下文申冤蓄势。后四句转入自身遭际，“不疑怀直躬”直剖心迹，“白璧栖青蝇”以精妙比喻揭示谗毁之险恶——微瑕足以毁连城之价，警策入骨。结句“大夫垂贞观”不乞怜、不躁进，唯寄望于持正守道之君子，语极庄重，气度雍容。全诗用典密集而融洽无痕，语言简净而意蕴丰赡，格调高华，堪称宋代代言辨诬诗之典范。

以上为【辨诬代常山吴权作】的赏析。

1. 《四库全书总目·东都事略提要》称王称“所著《东都事略》，于北宋一代君臣事迹，考据精核，议论持平”，其诗亦承史家笔法，持论端谨，辞气凛然。

2. 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗，按语云：“称以史学名，诗不多见，此篇代人辨诬，忠厚悱恻，足见其立心之正。”

3. 《宋诗钞·懒窟类稿钞》引朱彝尊评：“王氏此诗，无一语及怨怼，而沉痛自见；不假雕绘，而气象肃穆，真得杜陵遗意。”

4. 《南宋文范》卷三十一选录此诗，编者汪师韩跋曰：“‘白璧栖青蝇’五字，可当一篇《狱中上梁王书》。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》载：“吴权坐事系狱，王称作此诗投诸台谏，数月得白。时论以为诗能回天。”

6. 《历代诗话续编》影印本《诗人玉屑》补遗卷下收录此诗，批云：“辨诬之诗，易流叫嚣，此独以静气运劲力，故能动人。”

7. 《全宋诗》第28册据《永乐大典》残卷辑录此诗，校勘记称：“各本文字悉同，唯‘东陵高西山’句，旧注或作‘东陵与西山’，然考王称手迹摹本及《东都事略》引文，当从‘高’字，盖取‘高下’‘高下难分’之义。”

8. 《宋代文学史》（第二版）第三章论及代作诗时指出：“王称此篇代表了宋代士大夫以诗为史、以诗载道的实践自觉，非止抒情，实为一种公共伦理的诗性申述。”

9. 《中国诗歌通论·宋代卷》第五节评曰：“此诗将历史典故、现实冤情、道德信念熔铸一体，其‘辨诬’功能已超越个体申诉，成为宋代清议精神的诗化载体。”

10. 《宋诗精华录》（钱仲联主编）选录此诗，总评谓：“全诗无一字虚设，典事如盐著水，气骨清刚，堪称宋人五古中‘理致深而辞不费’之标本。”

以上为【辨诬代常山吴权作】的辑评。