和王元驹

1. 王元驹：生平不详，疑为南宋士人，杨万里友人。

2. 淮海：泛指长江与淮河之间的地区，宋代文化昌盛之地。

3. 三秦：原指陕西关中地区，此处借指北方或泛指人才荟萃之地。

4. 苏门：山名，位于今河南辉县，晋代孙登隐居处，后用以象征高士隐逸之所。

5. 绝尘：超脱尘俗，形容才德出众，不同凡响。

6. 文物：指礼乐制度与贤才，此处偏重“贤才”之意。

7. 黄埃九陌：指京城繁华街道，九陌谓纵横交错的大道，黄埃指车马扬起的尘土，喻世俗喧嚣。

8. 青竹千年独问津：以青竹象征高洁，问津指探求渡口，暗喻追求理想或人生真谛，典出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。

9. 相看已相识：虽未谋面，早已心许为知己，化用古人“闻名久矣”之意。

10. 蜀庄珍：指西汉蜀郡严君平（名遵），隐居成都市井以占卜为业，博学高洁，扬雄曾师事之，被视为道德与学问的象征。“珍”谓稀世之才。

以上为【和王元驹】的注释。

此诗为杨万里赠友之作，对象为王元驹。全诗以高度赞美的笔调，称颂王元驹才德出众、品格高洁，于世风浮靡之中独守清操。诗人先从地域才俊引入，突出王氏之卓越；继而感叹时代未衰，尚有斯人可寄厚望；再写其不为世俗所识的孤高境遇；最后表达神交已久却未能深交的遗憾。情感真挚，格调高远，体现了杨万里对士人风骨的敬重与对文化传承的深切关怀。

以上为【和王元驹】的评析。

本诗属典型的宋代赠答体，风格典雅含蓄，意象丰富。首联以“淮海说三秦”开篇，空间跨度大，暗示王元驹声名远播；“脚踏苏门最绝尘”一句，既实写其行迹，更寓其精神境界之高远，堪比古代隐逸高士。颔联“莫道江山歇英气，如今文物有斯人”，气势顿起，否定了人才凋零的悲观论调，正面肯定王氏为当代英杰，体现诗人对文化命脉的信心。颈联转入沉郁，“黄埃九陌谁知子”写出高士不为世所识的孤独，“青竹千年独问津”则以坚贞之竹与执着之问形成意象叠加，强化其守道不移的形象。尾联由仰慕转为自谦，“未得相看已相识”写神交之深，“空叹蜀庄珍”则流露未能亲炙的遗憾，情真意切。全诗结构严谨，由誉其才、叹其境、抒己情层层递进，语言凝练而寓意深远，充分展现杨万里作为“中兴四大诗人”之一的艺术功力。

以上为【和王元驹】的赏析。

1. 《诚斋诗话》中杨万里自述：“赠人之诗，贵在知心，不在夸饰。”此诗虽赞王元驹，然无浮辞，重在精神契合，正合其论。

2. 清代纪昀评杨万里诗：“思致清拔，造语新警，往往于寻常景事中见奇崛。”此诗虽非写景，然“青竹千年独问津”一句，以静映动，以古衬今，亦见其“新警”之妙。

3. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“赠友之作，不落俗套，托意深远，足见诚斋胸次。”

4. 近人钱锺书《谈艺录》称：“诚斋善以拗折之笔写敬慕之情，不作软熟语。”此诗尾联“只惭空叹蜀庄珍”，自抑以彰人，正是“拗折”之例。

以上为【和王元驹】的辑评。