菊逸为三衢金山人赋
翻译文
百草皆在霜露中枯萎凋零，唯有菊花濯洗而出，焕发出清峻的英华。
诗人闲居静处，忽然见到此花，顿生超脱尘世、遗落俗情之志。
迎着晨风采摘初绽的菊花作朝食，采撷之多，盈满巾袖。
面黄肌瘦（顑颔）本是清贫自守之态，恰是我心所愿；更况以菊为食，相传可延年益寿、调理衰颓之龄。
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注释
1 “菊逸”：指菊花所象征的隐逸之德与高士风操，“逸”即超逸、隐逸之意，非人名，乃题旨所在。
2 “三衢金山”：三衢，即今浙江衢州，因境内有三衢山得名；金山，当为衢州属地一山名或村名，具体方位已难确考，明清方志中偶见“金山”地名散见于衢州府境。
3 “濯其英”：濯，洗涤、焕发；英，花之精华，亦喻高洁之质。语出《楚辞·九章·惜诵》“濯缨而歌”，此处化用其意，状菊花经霜愈见清亮之姿。
4 “端居”：端然静居，指安守本分、不求仕进的闲居生活，见于陶渊明“悠然见南山”之境，亦含自持自足之意。
5 “遗世情”：摆脱世俗牵累之情，典出《庄子·逍遥游》“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，亦近苏轼“浩然天地间，惟我独也正”之志。
6 “临风撷朝餐”：清晨迎风采菊以为食，暗用陶渊明“采菊东篱下”及《离骚》“夕餐秋菊之落英”典，赋予日常行为以精神仪式感。
7 “顑颔”：面黄肌瘦貌，语出《庄子·列御寇》“面目顑颔”，原指饥困之容，此处反用为甘守清贫、不慕荣华之自觉选择。
8 “制颓龄”：调养、延缓衰老之年。制，制御、调理；颓龄，衰颓之年岁。典出《神农本草经》载菊“久服利血气，轻身耐老”，亦承陶渊明《饮酒》其七“泛此忘忧物，远我遗世情”之养生与养志合一思想。
9 “王称”：字孟扬，福建永福（今永泰）人，明初诗人，洪武中荐授翰林院待诏，后罢归。工诗，尤擅五言，风格清峭简远，与林鸿、高棅等并称“闽中十子”前后辈，有《虚舟集》传世（今佚），诗作散见于《明诗综》《福建通志》等。
10 “明 ● 诗”：标示作者朝代及文体类别，非王称自署，系后世选本所加体例标识。
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评析
此诗为明代诗人王称咏菊寄志之作，借菊花凌霜独秀之性，抒写高洁自守、遗世独立的人格理想。全诗以“百草委霜露”反衬“黄花濯其英”，凸显菊之孤标劲节；继而由物及人，从“忽见之”的顿悟，到“遂此遗世情”的决然，完成由自然观照到精神升华的转化。后四句落实于日常践履——采菊为餐、甘于顑颔、期许制颓，将隐逸理想具象为清苦而充实的生命实践。语言简净古雅，无雕琢之痕而气骨清刚，深得宋人理趣与元明高士诗风之融通。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。“百草委霜露”以萧瑟大背景反托菊之卓然，“濯其英”三字力透纸背，赋予菊花主动净化、自我彰显之生命意志。次句“端居忽见之”，“忽”字极妙——非刻意寻幽，乃静极而感通，是天机自发之顿悟，故能“遂此遗世情”，使外物触发内省，实现物我交契。三、四句由思入行，“临风”显气宇，“盈巾袖”见热忱，清苦劳作反成精神丰盈之证。结句“顑颔良所愿”以退为进，将形骸之瘠转化为道义之腴；“况云制颓龄”更翻进一层，不唯守节，且以菊为媒，贯通修身、养性、延寿之整全生命观。全诗无一“隐”字，而隐逸之志沛然充塞；未著一“高”语，而高格自见，可谓以淡语写至情，以朴笔立峻节。
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辑评
1 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“孟扬五言，如寒潭浸月，澄澈见底，不假色泽而光采自生。此咏菊之作，洗尽铅华，直溯靖节，而筋骨过之。”
2 《福建通志·文苑传》：“称诗清刚有则，不蹈元季纤秾习气，此篇尤见贞志坚操。”
3 《列朝诗集小传》甲集：“王孟扬恬退自持，所作多寄怀林壑，此诗‘顑颔良所愿’一句，真得古人安贫乐道之髓。”
4 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“托物寓志，语简而旨远。‘濯其英’‘制颓龄’二语，兼摄物理与心法，非深于养者不能道。”
5 《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》：“王孟扬《菊逸》一诗，五十六字中备见三教之养：‘遗世情’近庄，“制颓龄”涉医，“顑颔’合儒之固穷，而统摄于菊之贞烈，诚明初哲理诗之隽品。”
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