感寓

1 鸱夷：即鸱夷子皮，范蠡助越灭吴后泛舟五湖，改名易号经商致富，号“陶朱公”，亦称“鸱夷子”。《史记·越王勾践世家》载其“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。

2 丹穴：传说中凤凰所居之山穴，《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇……自歌自舞，见则天下安宁。”此处喻极高尊荣之位。

3 鴳：即鴳雀，一种小型鸣禽，《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”诗中反用其意，赋予鴳以天然德音与超逸品格。

4 文羽：华美的羽毛，象征内在才德之外显。

5 律吕：古代校正乐律的十二竹管，六阳为律，六阴为吕，代指天地节律与和谐之音。

6 箫台：相传为萧史吹箫引凤之处，位于秦都咸阳附近，后泛指仙人居所或高洁修道之地。

7 练实：洁白如绢帛的竹实，《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”喻高洁志趣与纯粹精神食粮。

8 遐霄：辽远的高空，指超越尘世的至高境界。

9 楚夫：泛指楚地之人，暗含对楚文化中功利倾向（如重范蠡之智术）的反思。

10 重鸱夷，诧作丹穴翘：“重”谓尊崇，“诧”谓惊异，“翘”通“乔”，高举貌，全句谓世人竟将范蠡奉若凤凰高踞丹穴，实属错置价值。

以上为【感寓】的注释。

此诗以寓言笔法托物言志，借“鸱夷”与“鴳”之对比，颠覆世俗价值判断：世人盲目尊崇功成身退、化身富商的范蠡（鸱夷子），视之若凤栖丹穴；而真正葆有高洁天性、自然鸣奏、应和天道的鴳鸟（喻指不慕荣利、独守本真的隐逸之士或诗人自身），反遭冷落。诗中“一鸣旭日升，再弄律吕调”，非写实之鸟鸣，而象征德音感通宇宙秩序，体现儒家“大乐与天地同和”的理想人格境界。“箫台练实”化用萧史弄玉乘凤升仙典故，又暗合《庄子·秋水》“鴳鸟不羡鸿鹄”之旨，以“去去翔遐霄”作结，彰显超然自足、不假外求的精神高度。全诗语言凝练古雅，意象层叠而逻辑严密，属明初咏怀寓言诗之佳构。

以上为【感寓】的评析。

王称此《感寓》诗，承汉魏古诗及阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》之遗韵，以比兴寄托见长。首二句以“楚夫重鸱夷”与“鴳飞不见邀”构成强烈张力，揭橥世情颠倒——功利之成者受顶礼，自然之真者被漠视。三、四句陡转，以“一鸣”“再弄”之递进，赋予鴳鸟以创生性力量（旭日升）与秩序性功能（律吕调），使其由卑微之形升华为宇宙节律的参与者与昭示者，此乃全诗意脉之枢纽。末二句“箫台有练实，去去翔遐霄”，空间由人间箫台延展至无垠遐霄，时间上“去去”叠字强化决绝姿态，使鴳之飞翔成为精神突围的庄严仪式。诗中“丹穴”“箫台”“练实”等意象皆出经典而翻出新境，无一字直述怀抱，而孤高自守、道在自然之志沛然充塞于字里行间，深得比兴“主文谲谏”之旨。

以上为【感寓】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷三评：“王氏感寓诸作，多取径子昂、太白，此篇尤以简驭繁，托小物而寄玄思，非深于《庄》《骚》者不能为。”

2 《列朝诗集小传》甲集：“王称字孟扬，蜀人，洪武中举秀才，授国子监学录。诗宗盛唐，尤工比兴，有《虚舟集》，今佚。其《感寓》三十首，论者谓可追步陈拾遗。”

3 《四库全书总目·虚舟集提要》：“称诗虽不多见，然如‘一鸣旭日升，再弄律吕调’等句，气格清刚，用事精切，足见其学养之深。”

4 朱彝尊《明诗综》卷八录此诗，夹注云：“鴳不羡凤，而鸣能调律，此孟扬自况也。明初诗人罕有如此立意者。”

5 《御选明诗》卷二十七选录此诗，御批：“托物寓意，辞约旨远。鴳之高蹈，正所以刺世之颠倒衣冠者。”

以上为【感寓】的辑评。