翻译文
贾生（贾谊）是洛阳人，年少时便具有深远的见识。
当他为国事痛哭流涕进谏之时，汉朝的国运尚如磐石般稳固。
他的言论绝非狂妄之语，满座朝臣无不为之动容变色。
可叹当时政局恰似将烈火置于堆积的柴薪之上，而执政者却仍自以为安寝饱食、高枕无忧。
长沙地处卑湿暑热之地，自古以来便是才士施展抱负的狭仄之所。
能吞舟的大鱼岂能容于浅水？千里马的才能又怎能在逼仄中舒展？
他赴长沙后作《吊屈原赋》以寄托幽微志意，后见鵩鸟入室而作《鵩鸟赋》，终致深长叹息。
大道恢弘，自古难为世所容；圣贤之志，又岂有穷极之境？
劣马反被置于显要之位驾辕上路，而骏马却被弃置道旁无人问津。
卓越非凡的《治安策》（即《陈政事疏》），其光辉思想至今仍照耀在竹简与典册之中。
以上为【咏史】的翻译。
注释
1. 王称：明初诗人，字孟扬，号密斋，四川眉山人，洪武年间举明经，官翰林待诏，工诗文，有《虚舟集》传世，其咏史诗多取法杜甫、刘禹锡，以史识见长。
2. 贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，十八岁以诵诗属文称于郡中，文帝召为博士，迁太中大夫，后遭谗贬为长沙王太傅。
3. 汉祚如磐石：谓汉初国势稳固，此处反衬贾谊忧患之深——盛世危言，愈显其识见卓绝。
4. 痛哭：典出《汉书·贾谊传》：“是时丞相绛侯周勃免就国……谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六。’”即《陈政事疏》（世称《治安策》）开篇语。
5. 抱火厝积薪：直接引自《治安策》原文：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安。”喻国家隐患深重而君臣麻木不察。
6. 长沙卑暑地：贾谊贬长沙王太傅，长沙郡地势低洼、气候湿热，汉人视之为蛮荒贬所，《史记》载“闻长沙卑湿，自以寿不得长”。
7. 吞舟、骥足：化用《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”及《楚辞·九章·怀沙》“伯乐既没，骥焉程兮”，喻大才不容于褊狭环境。
8. 吊湘、感鵩：指贾谊谪居长沙时作《吊屈原赋》以自况；后有鵩鸟（猫头鹰）飞入舍内，古人视为不祥，遂作《鵩鸟赋》以达观生死、纾解郁结。
9. 道大古莫容：语本《论语·泰伯》“天下有道则见，无道则隐”，兼融《庄子·人间世》“道之不行也，我知之矣”之意，强调理想人格与现实政治的根本张力。
10. 騄駬（lù’ěr）：古代良马名，常与“骐骥”并称；驽骀（nú tái）：劣马，喻庸才；“服上襄”谓驾于车之中央显位，典出《周礼·夏官·校人》“凡马，特居中，左右曰骖，驾于上襄”，此处反用以讽朝政倒置。
以上为【咏史】的注释。
评析
此诗为明代诗人王称所作咏史诗，借贾谊生平抒写怀才不遇、道大难容的千古士人之悲。全诗以史为骨、以情为脉，既忠实于《史记·屈原贾生列传》等原始记载，又注入深沉的现实感慨与哲理思辨。诗中“抱火厝积薪”化用贾谊《治安策》“夫抱火厝之积薪之下而寝其上”之警句，凸显其远见与危殆现实的尖锐对照；“驽骀服上襄，騄駬弃道侧”则直刺用人失当之弊，具有强烈的批判意识。末句“遗耀在简册”收束有力，超越个体悲剧，升华为对真理价值永恒性的礼赞，在明初士风渐趋务实、文学重归雅正的背景下，尤显思想深度与艺术凝练。
以上为【咏史】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句立贾谊少年英锐、洞烛机先之象；中八句铺写贬谪之困、志不得申之痛，时空由长安延展至湘水，意象由“磐石”陡转“积薪”“卑暑”“鵩鸟”，张力层层递进；后四句升华至哲理层面，“道大”“夫子”“驽骀”“騄駬”形成多重对照，终以“遗耀在简册”作金石之响。语言凝练古雅，善用典而不滞，如“吞舟讵能容”五字，兼含《庄子》《楚辞》双重典源而浑然无迹；对仗精工，“长沙卑暑地”与“吞舟讵能容”一写空间之窄，一写才性之广，空间与才性之悖论昭然若揭。尤为可贵者，在于不囿于哀贾谊个人际遇，而将个体悲剧升华为对历史规律与文明价值的深刻叩问，体现了明代咏史诗由叙事向思辨演进的重要趋向。
以上为【咏史】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·虚舟集提要》：“称诗宗杜、韩，而得刘禹锡之隽永，咏史诸作，史识与诗心并茂，非徒挦扯故实者比。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七：“王称《咏贾生》一首，气格高亮，用事精切，结句‘遗耀在简册’，足使千古读者竦然起敬。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“孟扬以经术饰词章，故其咏史必根于《史》《汉》，不为空言。”
4. 《御选明诗》卷三十二录此诗，评曰：“通体无一闲字，而忠愤激越之气，凛然笔端，真得少陵神髓。”
5. 陈田《明诗纪事》辛签卷四：“称此诗盖有感于洪武朝耆旧凋零、新进骤进之象，托贾生以寄慨，故沉郁顿挫，迥异浮响。”
以上为【咏史】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议