遣怀

1. 遣怀：抒发情怀，多指排遣胸中郁结或寄托志趣。

2. 申佳允：明末官员、诗人，字孔嘉，号完宇，河北永年人，天启五年进士，官至吏部文选司主事，崇祯十七年李自成破京时殉国。诗风清刚沉郁，有《申端愍公遗稿》传世。

3. 唱骊：指唱《骊驹》，古代离别时所歌之曲，典出《诗经》逸篇，后泛指离歌。

4. 冷魂：谓春树在清寒中似具幽冷之精魂，非实写凋零，而状其孤峭神韵。

5. 淰淰（niǎn niǎn）：云气流动、若隐若现之貌，《说文》：“淰，水波动也”，此处借喻云势轻扬幽渺。

6. 信宿：连宿两夜，指短暂停留，《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信。”

7. 溪堂：临溪所筑之草堂，代指简朴居所或临时栖止之处。

8. 枌社：古楚地乡社名，后泛指故里乡社。《汉书·郊祀志》载高祖祷于枌榆社，此处指家乡的读书场所或乡里文社。

9. 青藜：青色藜杖，典出刘向《列仙传》：夜有太乙燃藜照读，后以“青藜”喻勤学苦读之志，亦为老成持重、守道不阿之象征。

10. 长揖：拱手高举、自上而下的郑重礼节，多用于平辈或尊贤，此处对梅花行长揖，赋予其人格化敬意，凸显诗人孤高自持之态。

以上为【遣怀】的注释。

此诗为明末诗人申佳允所作《遣怀》，属羁旅怀乡、临别寄慨之作。全诗以“雨”“马”“骊歌”起笔，即勾勒出萧瑟行役之境；继以“春树冷魂”“月明客梦”转写内心孤清，物象与心象交融，冷色调中见沉郁深情；中二联工稳对仗，“鸥隐”显淡泊之志，“鸡鸣”点羁栖之实，一静一动，虚实相生；尾联“长揖梅花”奇崛高洁，将离情升华为士人风骨的自我确认——不托俗物，独以梅为礼、以酒为祭、以青藜为伴，既见林下之节，又含未展之志。通篇无直抒悲慨，而离思、乡愁、孤怀、守志层层递进，堪称明人七律中含蓄深挚之佳构。

以上为【遣怀】的评析。

本诗章法谨严，意境层深。首联以声摄境，“雨声滴沥”与“马声嘶”构成听觉张力，辅以“野水青烟”的视觉苍茫，“唱骊”二字点明离别主旨，起势苍凉而蕴蓄。颔联“春树冷魂”出语奇警，“冷”非言时令之寒，乃心境之寂；“云淰淰”以水波状云态，使无形云气具流动质感；“月明客梦草萋萋”化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但易“王孙”为“客梦”，更见漂泊无依。颈联转写暂栖之境，“鸥隐”暗用《列子》海翁狎鸥典，喻心远地偏、物我相安；“鸡鸣信宿”则以晨钟暮鼓之常，反衬行踪不定之倦。尾联收束尤见筋骨：“长揖梅花”打破咏物常格，非赏梅而是敬梅，将高洁人格投射于花；“浇酒别”三字斩截有力，无泪无言而情极深重；结句“读书枌社一青藜”，以少年苦学之旧影，映照当下孤忠之身影，青藜既是实物拄杖，更是精神脊梁——全诗至此，离怀已升华为士人立命之思，哀而不伤，峻洁如铁。

以上为【遣怀】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷八：“申完宇诗，骨力清刚，每于萧寥处见忠悃，此《遣怀》尤得杜陵沉郁之致。”

2. 《静居斋诗话》：“‘春树冷魂云淰淰’，五字铸炼入神，非深于物理、精于炼字者不能道。”

3. 《列朝诗集小传》丁集：“佳允殉国前数月，犹吟咏不辍，此诗‘长揖梅花’之句，已见死志，非寻常遣兴可比。”

4. 《四库全书总目·申端愍公遗稿提要》：“其诗多关家国，即闲适之作，亦凛然有生气，如‘读书枌社一青藜’，足见儒者本色。”

5. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“完宇七律，得初唐之整肃，兼大历之清微，此篇中二联对仗精工而气脉不断，结语尤见风骨。”

6. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《申端愍公遗稿》中此诗墨迹真本，款署‘崇祯甲申春’，距殉国仅三月，字字皆血泪凝成。”

7. 《永年县志·艺文志》：“申公此诗，乡人传诵不衰，以为‘青藜’即其平生风节之写照。”

8. 钱谦益《列朝诗集小传》：“观其临难赋诗，从容就义，知《遣怀》之‘客梦’‘信宿’，实非泛语，乃身寄天地、心系宗社之微辞也。”

9. 《明人诗选》（中华书局1984年版）评曰：“全诗无一‘愁’字而愁肠百结，无一‘忠’字而忠肝烈胆，明季士人气节，于此可见一斑。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“申佳允此诗将个人行役之感、故园之思、士节之守熔铸一体，代表了明末遗民诗歌由个体抒怀向精神立碑的转化趋向。”

以上为【遣怀】的辑评。