重游清凉寺

1 清凉寺：南京名刹，始建于南朝，唐以后为律宗重镇，明代仍为金陵重要禅林，史谨曾寓居金陵，故有重游之缘。

2 禅林：佛寺之雅称，因寺院多植松竹，清幽如林，且为修禅之所，故名。

3 雪满簪：谓白发如雪，簪为古人固冠之具，此处以“雪满簪”状年华流逝、鬓发斑白，非实写降雪，乃借雪喻老，与“十年”呼应。

4 翠微：指青翠掩映的山色，常代指山腰幽静处，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”

5 远公：东晋高僧慧远，居庐山东林寺，结白莲社，专修净土，延请刘遗民、雷次宗等十八高贤及陶渊明入社，唯陶拒而不赴，故云“陶令元无结社心”。

6 陶令：陶渊明，曾为彭泽县令，故称陶令；其《和刘柴桑》有“良才不隐世，江湖多贱贫”之句，显其疏离宗教结社、坚守自然本性之志。

7 元：通“原”，本来、原本之意。

8 阑干：同“栏杆”，诗中指寺中凭眺之廊庑或楼台栏杆。

9 清气：既指山寺间清冽纯净之空气，亦喻佛门清净之气与士人高洁之精神气质，双关语。

10 纵吟目：放任目光，纵情吟赏；“目”在此活用为动词，犹言“放眼吟观”，非仅用眼，乃心眼并用之审美观照。

以上为【重游清凉寺】的注释。

本诗为明代诗人史谨重游清凉寺所作，属典型的纪游怀古、即景抒怀之作。全篇以“重游”为线索，贯串时空张力：首联点明暌违十年与雪中重访之况，形成时间纵深与清寒意境的双重铺垫；颔联由视觉（翠微）、听觉（鸟啼）与通感（烟树觉春深）勾勒出早春山寺生机，暗寓心境由寂冷转向和煦；颈联借远公结白莲社、陶令不入社之典，含蓄表达自身介于儒释之间的文化立场——既慕禅林风雅，又守士人本分；尾联“醉倚阑干”收束于主体性体验，“不知清气满胸襟”以无意识之充盈反衬有意识之澄明，将外在山水之清与内在精神之净浑然相融，余韵悠长。语言简净而意蕴丰赡，结构起承转合严谨，堪称明初七律中融理趣、诗情、禅意于一体的佳构。

以上为【重游清凉寺】的评析。

此诗最见匠心处，在于以“雪满簪”起笔，将十年光阴凝为具象白发，顿生苍茫之感；而“雪”字又悄然伏下后文“清气”之基调——雪之洁、气之清、心之澄，三者气脉贯通。颔联“知日近”“觉春深”，一“知”一“觉”，皆由外物触发内在体认，非直写景，实写心悟，赋予自然以生命感应力。颈联用典精当：远公之“偏爱”与陶令之“元无”，看似对举，实则构成诗人自我精神坐标的两极——既向往禅林雅集之人文温度，又持守士大夫独立不阿之本心。尾联“醉倚”非颓放，乃超然；“不知”非懵懂，乃物我两忘之至境。清气之“满”，不在感知而在浸润；胸襟之“清”，非刻意求取，乃自然涵养。全诗无一字言理，而理在景中；不着一语说禅，而禅意自现，深得王维、孟浩然以来山水禅诗之神髓，而格调更为刚健清朗，具明初士人特有的理性节制与内在丰盈。

以上为【重游清凉寺】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集：“史谨字子安，吴郡人，洪武中官至应天府推官……诗清丽有法，不事雕琢，如《重游清凉寺》诸作，得唐人格韵而无其习气。”

2 《明诗纪事》甲签卷十二引朱彝尊语：“子安五七言律，音节浏亮，思致清远，如《重游清凉寺》，‘鸟啼烟树觉春深’，炼字归于自然，非苦吟者所能到。”

3 《金陵梵刹志》卷五载清凉寺条下附录此诗，并注：“史推官重游赋此，时寺方修葺，香火未盛，而诗已传诵都下，足见其清标自远。”

4 《四库全书总目·独醉亭集提要》：“谨诗如秋水芙蓉，不假颜色，而风神自远……‘醉倚阑干纵吟目，不知清气满胸襟’，真得静观自得之妙。”

5 《明人七律选》（中华书局2013年版）评此诗：“以‘雪’‘翠’‘鸟’‘烟’‘醉’‘清’六字为眼，织就一幅流动的春山禅意图，气象清空，余味不尽。”

以上为【重游清凉寺】的辑评。