寄天台道士

屡蹑：一作「屡践」。

1. 天台道士：指居住在浙江天台山修道的道士。天台山自古为道教胜地，尤以赤城山、华顶峰著称。

2. 海上求仙客：传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙所居，秦汉以来帝王多遣人入海求仙，此处喻指修道之士。

3. 三山：即蓬莱、方丈、瀛洲，道教传说中的海上仙山。

4. 华顶：天台山主峰之一，海拔较高，常有云雾缭绕，为道教修炼圣地。

5. 裛（yì）露：沾着露水。“裛”通“浥”，湿润之意。

6. 灵芝：传说中的仙草，食之可延年益寿，乃道家炼丹采药的重要药材。

7. 莓苔：青苔，生长于阴湿山石之上，此处形容山路湿滑难行。

8. 汗漫：广阔无边，此处指“汗漫之游”，语出《庄子·逍遥游》，比喻不受拘束的神仙生活。

9. 松子：即赤松子，中国古代传说中的雨师，能入火不焚，随风雨上下，后被视为得道成仙的典范。

10. 长与世人辞：意为永远告别世俗之人，归隐仙界，不再返尘世。

以上为【寄天台道士】的注释。

这首诗是孟浩然写给天台山道士的一首寄赠之作，表达了诗人对修道生活的向往以及对超脱尘世的渴望。全诗以“求仙”为主线，通过描绘道士在天台山修道的具体情境——宿华顶、采灵芝、涉险寻真，展现其清苦而高洁的修行生活。诗人借道士形象寄托自身对隐逸与长生的憧憬，末句“倘因松子去，长与世人辞”更流露出对现实世界的疏离感和对理想境界的深切追求。语言简淡自然，意境清幽深远，体现了孟浩然山水田园诗之外另一面向的精神世界——对道家出世思想的倾慕。

以上为【寄天台道士】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“海上求仙客”起笔，点明对方身份，并以“三山望几时”设问，既写出道士翘首仙界的期待，也暗含诗人对其修道成果的关切。颔联转入具体描写，“焚香宿华顶”写出其虔诚修行，“裛露采灵芝”则表现其清苦自律，两句对仗工整，画面清冷幽邃。颈联由景入情，“屡蹑莓苔滑”既写山路之险，亦喻修道之艰；“将寻汗漫期”则转写志向高远，一实一虚，形成张力。尾联以假设作结：“倘因松子去，长与世人辞”，语气决绝而悠远，既是对道士的祝愿，更是诗人内心出世理想的投射。全诗语言质朴而不失典雅，意境空灵，充分展现了孟浩然对道教文化的理解与精神认同，是其寄赠诗中的佳作。

以上为【寄天台道士】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十六引徐献忠评：“浩然诗清深闲雅，每于寄赠中见其襟抱，此作尤得冲澹之致。”

2. 《唐音癸签》卷十三曰：“‘焚香宿华顶，裛露采灵芝’，写出山居修道真境，非亲历不知其趣。”

3. 《历代诗话》引宋人蔡启语：“孟诗多写隐逸之情，此篇托寄道士，实自写其志，所谓‘长与世人辞’者，即浩然平生出处之心也。”

4. 《唐诗别裁集》卷十评：“通体清迥，结语超然，非耽于名利者所能道。”

5. 《网师园唐诗笺》评：“寄道士而意在身外，言近而旨远，堪入仙品。”

以上为【寄天台道士】的辑评。