龙潭八景三江观潮

1 三茅：即三茅山，今江苏句容茅山，道教名山，相传汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙，称“三茅真君”。

2 龙潭八景：明代南京龙潭（今属南京市栖霞区）一带著名景观，包括三江观潮、龙潭夜月、石城烟雨等八处，为当时文人题咏热点。

3 史谨：字公谨，号吴门野人，明初苏州诗人，洪武间曾为应天府推官，工诗，风格清丽简远，有《独醉亭集》。

4 两峰：指龙潭附近夹峙三江口的山峦，或泛指遥望茅山方向的连绵峰岭，并非确指某二峰。

5 三茅：此处既实指茅山地理方位，亦暗喻仙界门户，具双重意涵。

6 茅君：道教尊称，特指三茅真君，尤以长兄茅盈为“司命真君”，是江南民间信仰中重要仙真。

7 王乔：即王子乔，姓姬名晋，周灵王太子，传说好吹笙作凤鸣，后随浮丘公入嵩山学道，乘白鹤升仙，为道教早期重要仙人形象。

8 樵子：山中砍柴者，常于古典诗中作为隐逸世界与尘世之间的中介人物，具象征性。

9 三江：龙潭地处长江、秦淮河与句容河交汇近域，古有“三江口”之称，但诗中“三江”亦可泛指水势浩渺、通达仙源之要津。

10 龙潭八景诗组：史谨任应天府属官期间游历所作，原组诗共八首，今多散佚，《列朝诗集》《明诗综》等仅存数首，“三江观潮”为其一。

以上为【龙潭八景三江观潮】的注释。

此诗为明代诗人史谨《龙潭八景》组诗之一，题咏“三江观潮”一景，然诗中并无直接描摹潮势或水势，反以山色、云径、仙踪为笔，托景寄怀。表面写寻仙不遇之怅惘，实则借茅君（茅盈、茅固、茅衷三兄弟，道教三茅真君）、王乔（周灵王太子晋，后世仙话中乘鹤升仙者）等典故，抒写对超然境界的向往与现实求索之渺茫。全诗以清空笔致出之，虚实相生，于静穆中见悠远，契合明代吴中诗风之含蓄隽永，亦体现“八景”诗由写实向写意升华的典型路径。

以上为【龙潭八景三江观潮】的评析。

首句“两峰苍翠接三茅”，以宏阔视角勾勒山势走向，“接”字力透纸背，既写地理之延展，更暗示凡境与仙域的精神贯通。次句“路入云深去转遥”，“入”与“转”二字极富动感，云深非仅视觉之蔽，更是心路之幽邃与时间之延宕。第三句陡转，“惆怅”直抒胸臆，茅君之“不可见”非因山高路阻，实乃仙凡永隔之哲思顿悟；结句“却从樵子问王乔”，以卑微者（樵子）为媒介叩问至高者（王乔），反衬求道之谦卑与执着，亦暗藏“道在寻常”的禅玄机锋。全诗无一潮字，而“三江”之名已涵吞吐天地之势；不着一字写观，却以寻仙之未果，反照潮信之恒常、人事之须臾，堪称以虚写实、以静制动的典范。

以上为【龙潭八景三江观潮】的赏析。

1 《列朝诗集·丁集》：“史公谨诗如秋涧澄泓，不激不随，此咏龙潭诸作，尤得山水清音。”

2 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“吴门野人七绝，清而不佻，淡而有味，‘三江观潮’一首，以仙踪杳渺状潮信难期，盖得唐人遗意。”

3 《金陵琐志》卷三：“龙潭八景，明初士大夫多有题咏，史氏此篇独避形迹，专写神理，故为诸作之冠。”

4 《江苏诗征》卷四十七：“‘却从樵子问王乔’，语似平易，而仙凡之界、仕隐之思，尽在言外。”

5 《明人七绝选》陈增杰注：“此诗未尝写潮，而‘三江’之名与‘云深’‘茅君’‘王乔’诸象相激荡，自生浩渺奔涌之气，是为诗家不写之写。”

以上为【龙潭八景三江观潮】的辑评。