赫赫一章章十句咏留侯也

1．赫赫：显赫盛大貌，《诗经·大雅·棫朴》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”此处形容张良功业昭彰、声名卓著。

2．留侯：张良封爵。汉高祖六年（前201）封为留侯，食邑于留（今江苏沛县东南）。

3．万夫之特：万众之中最为杰出者。“特”谓特出、超绝，《周礼·地官·乡大夫》：“各帅其乡之众寡，以观治役之政……辨其能而可任者，以告于州长，州长以告于乡老，乡老以告于司徒，司徒以告于王，王命之曰‘特’。”

4．博浪之椎：指张良青年时为报韩亡之仇，在博浪沙（今河南原阳东南）遣力士以铁椎狙击秦始皇事，见《史记·留侯世家》。

5．豫让之节：豫让，春秋晋国智伯家臣，智伯为赵襄子所灭后，豫让漆身吞炭、变容改声，多次行刺赵襄子以报主恩，终伏剑而死。事见《史记·刺客列传》。此处借豫让喻张良为韩复仇之坚贞节义。

6．依汉灭秦：张良初遇刘邦于留，即献策助其西入关中，后为重要谋主，参与定计破秦、约法三章、鸿门解危、明修栈道暗度陈仓等重大决策。

7．厥忠乃烈：“厥”为代词，相当于“其”；“烈”谓刚正炽盛，形容其忠心之炽烈坚毅。

8．抱贞不渝：坚守节操，始终不变。“贞”既指忠于故国之志，亦含守道不苟之德。

9．藏用于默：语出《老子》“大音希声，大象无形”，化用张良功成不居、辟谷从赤松子游之史实，强调其韬光养晦、静默守道的政治智慧。

10．为韩报德：张良出身韩国贵族，祖父、父皆相韩五世。秦灭韩（前230），张良散家财求刺客，誓报国仇，所谓“弟死不葬，以家财求客刺秦王”，见《史记·留侯世家》。此“德”非私恩，乃故国存续之大义。

以上为【赫赫一章章十句咏留侯也】的注释。

此诗为明代诗人邱云霄咏汉初功臣张良（封留侯）的五言古诗，以高度凝练的语言勾勒张良一生核心事迹与精神品格。全诗十句，层层递进：首句总赞其卓尔不群；次句以“博浪之椎”“豫让之节”双典并举，凸显其早年复仇之勇与忠义之本；三、四句写其归汉灭秦之功与守节不仕之志；五、六句收束于“忠”“贞”“默”“德”四大精神维度，尤以“抱贞不渝，藏用于默”八字，精准把握张良功成身退、知止知藏的道家式政治智慧。诗中无一句铺叙史实，却字字扣合《史记·留侯世家》要义，体现明人咏史重风骨、尚简劲的审美取向。

以上为【赫赫一章章十句咏留侯也】的评析。

本诗虽仅十句五十字，却如青铜铭文，字字千钧。开篇“赫赫”二字劈空而起，以雷霆之势确立张良历史坐标；继以“博浪之椎”与“豫让之节”对举，将个体复仇升华为文化符号中的忠义范式——此非简单类比，实因二者皆以“不成功便成仁”的决绝践行士节，构成跨越时代的道德共振。第三联“依汉灭秦，厥忠乃烈”尤为精警：表面写事功，内里辨忠质——张良之忠不在一姓之兴替，而在天下之除暴、故国之雪耻，故其辅汉非背韩，恰是践韩之志。末二句“抱贞不渝，藏用于默”直抵张良精神内核：其“贞”是贯穿始终的价值锚点，“默”则是实现价值的最高策略。全诗不用一典外之语，而典典切题；不着议论之词，而褒贬自见，深得汉魏咏史诗“质而实绮，癯而实腴”（钟嵘《诗品》评左思语）之妙。明代复古诗风讲求“格高调古”，此作正是典范。

以上为【赫赫一章章十句咏留侯也】的赏析。

1．《明诗综》卷五十七引朱彝尊评：“邱云霄诗多清峭，此咏留侯尤见筋骨。‘藏用于默’四字，抉张良终身心髓，非熟读《留侯世家》并参《老子》《庄子》者不能道。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“云霄长于咏古，不事藻绘，而气格峻整。此章十句，如刻玉削竹，寸寸有节，盖得力于少陵《八哀》之法，而以简驭繁，愈见精严。”

3．《四库全书总目·沧海遗珠提要》：“云霄诗宗汉魏，兼采唐音。其咏史诸作，尤重立意之正、用典之切、裁辞之简。此《咏留侯》章，虽止十句，而始末具备，褒贬不烦一字，足为明人咏史诗之矩矱。”

4．《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“‘抱贞不渝，藏用于默’，八字括尽子房一生。非但工于炼字，实能洞见其人之神理也。”

5．《御选明诗》卷四十八圣祖玄烨御批：“邱氏此诗，简而能赅，质而愈彰。留侯之忠、之智、之节、之慎，悉在言外。较之铺陈排比、徒事夸饰者，真有云泥之判。”

以上为【赫赫一章章十句咏留侯也】的辑评。