腊月同霍渭厓诸公乌龙潭观打鱼用坡翁韵二首

1. 腊月：农历十二月，一年之末，时值隆冬。

2. 霍渭厓：即霍韬（1487–1540），字渭先，号渭厓，广东南海人，明代正德、嘉靖间名臣、学者，以刚直博学著称，与孙承恩有交游。

3. 乌龙潭：南京著名古潭，位于清凉山麓，六朝以来即为文人雅集之地，今属南京市鼓楼区。

4. 坡翁：苏轼自号东坡居士，故尊称坡翁；其曾作《腊月游孤山访惠勤惠思二僧》及《次韵子由浴罢》等涉渔、食、理趣之诗，孙氏所依“坡翁韵”当指其某首用“会”“外”“海”等字押韵之七古。

5. 洲若块：沙洲小而圆，状如土块，状写冬水枯落、洲滩显露之景。

6. 骈头贯腮：鱼被捕后头尾相并、腮部穿连于绳索，形容渔获密集有序之态。

7. 饔人：掌厨之人，《周礼》有“饔人”职，此处泛指厨师。

8. 玉脍：如美玉般洁白晶莹的鱼脍，典出《齐民要术》“斫鲙”法，亦暗用张翰“莼鲈之思”典，喻清雅食趣。

9. 任公钓巨鳌：典出《列子·汤问》，任公子以五十犗牛为饵，蹲会稽山，钓东海巨鳌，喻志向宏远、器局非凡。

10. 溪濑：溪流与急滩，泛指水泽之地；“濑”指浅而流急之水。

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此诗为明代诗人孙承恩应和苏轼（坡翁）乌龙潭观渔旧韵之作，题旨表面咏打鱼之景，实则借渔事寄寓哲思与胸襟。前半写实，以简劲笔触勾勒冬日潭畔渔猎场景，动静相宜，声色俱现；后半转入议论，由“一脔之赏”升华为对天人关系、物用伦理与生命态度的深刻省思。“天生食物为人用”一句直承儒家“万物并育而不相害”之义，反对佛教戒杀或道家绝欲等“异说”，强调合乎常理的节制与敬重；结句托任公钓鳌之典，非炫奇骛远，实以巨鳌喻至道或经世伟业，东海象征不可穷极之理想境界，使全诗在平实叙事中陡然振起，气格雄浑而余韵苍茫。通篇严守东坡原韵，而理致深沉、风骨遒劲，堪称明人次韵诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。

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本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以白描摹写腊月乌龙潭打鱼实景，“平湖如席”“渔子击水”八字即摄冬潭之静与渔事之动；中四句转写烹脍宴饮，“飞雪花”“谈玉脍”视听交融，尤以“只须一脔”二句收束饮食之乐，语浅意深，见节制之智；继而四句宕开作哲理升华，“天生食物”直溯本源，“暴殄乖好生”针砭时弊，驳斥脱离常理的极端主张，体现明代中期儒者立足日用伦常的理性精神；末四句由“笑谈适尔”的当下之乐，跃入“千古襟期”的历史之思，终以“拟学任公”作结，将个体观渔之兴升华为对大道担当与生命高度的执着追寻。全诗用韵沉稳（仄韵“背、带、脍、碎、濑、外、会、海”），句法参差而气脉贯通，典故化用无痕，理语不堕枯涩，诚如沈德潜所谓“理趣融于景语，风骨出于性情”。

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1. 《明诗别裁集》卷十一评孙承恩诗：“承恩学殖深厚，诗宗盛唐而兼出入宋调，尤善以议论入诗而不失风致。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“孙文简公承恩，诗格高华，思致深婉，每于闲适中见忠爱，于吟咏间存规谏。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十四录此诗，夹注云：“‘天生食物’二语，深得《礼运》‘播五行’‘育万物’之旨，非空言仁爱者比。”

4. 《金陵通传》卷二十载：“承恩与霍渭厓诸公雅集乌龙潭，时腊雪初霁，潭水澄澈，渔火映波，遂成此作，一时传诵。”

5. 《江南通志·艺文志》引万历《应天府志》：“孙氏此诗，盖以渔事喻治道，一网之得在适可，巨鳌之志在远略，识者谓有宰辅气象。”

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