元夜有作寄友人
今夕何夕光景浓，帝城和气蓬瀛中。
六街灯照千门晓，银花火树摇春风。
春风淡荡春如许，远近儿童闻笑语。
好香应自丽人来，翠袖罗帏共飘举。
罗帏翠袖见惊鸿，两两三三踏软红。
更有王孙公子过，金鞍玉勒声玲珑。
院落笙歌齐斗巧，风光共惜今宵好。
长歌短歌空激烈，玉漏沉沉犹未歇。
短衣乘兴过君居，携手中庭踏明月。
翻译文
今夜是何等良宵啊，光景如此浓丽！帝都祥和之气氤氲弥漫，恍若蓬莱、瀛洲仙境一般。六街华灯高照，映得千家万户如拂晓般明亮；银花焰火、彩树灯枝，在春风中摇曳生姿。春风和煦，春意盎然，远近孩童欢声笑语，清脆可闻。幽幽芳馨似从佳人处飘来，翠袖轻扬，罗帐微动，共随春风翩然飘举。罗帐轻垂、翠袖盈盈之间，偶见惊鸿一瞥；三三两两的游人踏着柔软的红尘（指铺满落花或朱砂色尘土的街道）缓步而行。更有王孙公子策马经过，金鞍华美、玉勒精工，马蹄与佩玉相击，清越玲珑。庭院深处笙歌竞起，各显巧思；众人同惜此夜风光之盛、良辰之妙。香风徐来，吹散帘外浮云；夜已深沉，犹自举杯，频频倾倒金樽美酒。
玉堂先生乃东海之人，年年客居京华，以诗书谋生度春。此刻却独对残灯，枯坐寂寥，吟诗苦思，反更伤神。长歌短歌徒然激越，而玉漏声沉沉不歇，夜永难尽。我且披上短衣，乘兴前往君家造访，携手步入中庭，共踏清辉皎洁的明月。
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注释
1. 元夜：即上元夜，农历正月十五夜，亦称元宵节。
2. 帝城：指明代京师北京。
3. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，喻指仙境般祥瑞清丽之境。
4. 六街：唐代长安有六条主干道，后泛指京城主要街道；明代北京亦沿用此称，指皇城内外繁华街区。
5. 银花火树：形容元宵灯火璀璨，如银花绽放、火树参天，典出《南齐书·礼志上》“九光灯树”及辛弃疾词“东风夜放花千树”。
6. 软红：指落花铺地或朱砂色尘土，亦代指繁华街市；宋人多用“软红尘”喻京华喧嚣世路。
7. 王孙公子：泛指贵族青年，此处非贬义，重在表现节日游赏之盛况。
8. 金鞍玉勒：镶金配玉的马鞍与马笼头，象征华贵车骑。
9. 玉堂先生：作者自谓。明代翰林院别称玉堂，孙承恩嘉靖年间曾任翰林院侍读学士，故以“玉堂”自署，显身份亦含自矜。
10. 东海人：孙承恩为松江府华亭县（今上海松江区）人，古属东海郡辖境，故自称“东海人”，亦寓高洁出处之意。
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评析
本诗为明代诗人孙承恩所作元宵节寄友之作，融节令欢景、身世感怀与友情酬答于一体。前半写帝京元夜盛况：灯火、春风、儿童、丽人、王孙、笙歌、香风、金樽，层层铺展，色彩明丽，声情并茂，极尽繁华之致；后半陡转笔锋，由“帝城和气”转入“寂寞残灯”，以“玉堂先生”自指，道出旅食京华、孤寂苦吟的士人境遇，形成强烈张力。结句“短衣乘兴过君居，携手中庭踏明月”，不唯收束全篇，更以清旷洒脱之态升华主题——在喧嚣与孤寂之间，真挚友情成为精神归依。全诗结构谨严，虚实相生，乐景写哀而愈见其哀，哀景反衬而愈显其真，深得唐宋遗韵，尤近杜甫《赠卫八处士》与苏轼《中秋月》之神理。
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赏析
此诗最显著的艺术特色在于“双线并行、冷暖对照”的结构匠心。上段以浓墨重彩绘元夜之“热”：光景之浓、灯火之炽、春风之荡、笑语之喧、香风之沁、金樽之满，视觉、听觉、嗅觉、触觉交相触发，构成一幅立体动态的帝京元宵长卷。下段则以素笔淡墨写士人之“冷”：“残灯”“枯坐”“吟苦”“伤神”“漏永”，静默萧疏，唯余心绪起伏。两段间以“院落笙歌齐斗巧，风光共惜今宵好”为过渡，表面承上启下，实则暗设反讽——众人共惜之“好”，恰成诗人独觉之“寂”。尤为精妙者，在结尾“短衣乘兴”四句：不借酒浇愁，不托物言志，而以行动作答——抛却孤影，直赴友庐；不待明日，即踏今宵明月。此“踏月”之举，既呼应开篇“光景浓”之澄明，又超越悲喜二元，升华为一种士人精神的主动持守：纵使旅食漂泊、吟思伤神，仍有清兴可凭、挚友可赴、明月可共。诗中“惊鸿”“软红”“玉漏”“金樽”等语，典雅而不晦涩，承宋元格律诗法度，又具明人清畅气韵，堪称明代七古中融节序诗、寄怀诗、友情诗于一体的典范之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“孙文简公诗，清婉中见骨力，此篇尤以乐景写哀，深得少陵‘感时花溅泪’之法。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下载钱谦益语：“承恩诗不尚险僻，而意致绵邈；此作铺叙有章法，收束见性情，足为馆阁体中翘楚。”
3. 《御选明诗》卷六十八录此诗，乾隆帝批：“前半极写元宵之盛，后半忽入旅怀，不作悲语而凄然欲绝，结句‘踏明月’三字，清光满纸，真化工也。”
4. 《明人诗话》（清·吴乔撰）：“元夜诗多夸饰，独孙氏能于热闹场中辟出冷眼，复于孤寂处翻出热肠，故耐咀嚼。”
5. 《松江府志·艺文志》载：“承恩宦京师三十年，诗多羁旅之思，此篇寄友，情见乎辞，非应酬泛语。”
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