竹

1 “荫屋交虚翠”：“荫屋”指竹影遮覆屋宇；“虚翠”谓青翠之色仿佛自虚空弥漫交织，形容竹色澄澈空灵，非实染而似气韵所生。

2 “当窗送夕凉”：竹林近窗，晚风穿竹而至，携清凉之气入户，“送”字赋予竹以主动关照人的灵性。

3 “清声时到耳”：指风吹竹叶、竹枝相摩所发萧萧清响，古人谓“竹声如琴”，属高洁听觉意象。

4 “浓露湿沾裳”：夜深露重，竹叶凝露滴落或行人近竹而衣沾湿，暗写竹之清寒润泽与人之亲近无间。

5 “老干排篱出”：“排篱”谓老竹主干奋力撑开篱笆，显其劲节不屈、生机勃发之态。

6 “新梢落粉香”：“落粉”指新竹笋衣（箨）初脱时散落的白色绒粉；“香”非浓烈之香，乃清微淡远之气，喻君子之德馨。

7 “淇澳什”：即《诗经·卫风·淇奥》，以“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”起兴，以竹比德，赞卫武公“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。

8 “不拟晋人狂”：“晋人狂”指魏晋名士如阮籍、嵇康等纵酒放达、蔑礼越法之行径；“不拟”表明作者自觉疏离玄虚任诞，坚守儒者温恭自持之道。

9 孙承恩（？—1569），字贞甫，南直隶华亭（今上海松江）人，明嘉靖二十年进士，官至礼部尚书，谥文简。诗风醇正典雅，多应制与咏物之作，尤重道德寄托。

10 此诗收入《文简公集》，属其晚年退居林下后所作，与其《赐闲堂集》中同类咏竹诗互为印证，体现其“以物明志，因景见性”的一贯诗学主张。

以上为【竹】的注释。

此诗为明代诗人孙承恩托物言志之作，以竹为载体，融自然描摹与人格寄寓于一体。全诗紧扣“竹”之形、声、色、气、神，由外而内层层深入：首联写其荫蔽之功与清凉之德，颔联状其听觉之清越与触觉之润泽，颈联绘其生命张力——老干之刚健与新梢之秀逸并存，尾联则升华至精神境界，借《淇奥》典故彰君子之德，反衬晋人任诞之失，彰显儒家持守中正、温润而坚贞的理想人格。诗风清雅含蓄，格律谨严，用典自然无痕，体现了明人宗法唐宋、重理趣与性情统一的审美取向。

以上为【竹】的评析。

本诗结构精严，四联皆工对而意脉贯通。首联“荫屋”与“当窗”空间呼应，“交虚翠”与“送夕凉”视听交融，奠定清幽静穆基调；颔联“清声”属听，“浓露”属触，以通感手法使竹之灵性可闻可感；颈联“老干”与“新梢”形成时间维度上的生命对照，“排篱出”显骨力，“落粉香”见风致，刚柔相济，尽显竹之全德；尾联用典收束，不直说己志，而以“再歌”“不拟”二词翻出深意——既承《淇奥》之正，又拒晋风之偏，于含蓄中见坚定。诗中无一“君子”字而君子之象毕现，无一“德”字而德性充盈全篇，堪称明代咏竹诗中理趣与诗艺高度统一的典范。

以上为【竹】的赏析。

1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“孙文简诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，此咏竹之作，得风人比兴之旨，非徒摹形者可及。”

2 《列朝诗集小传》丁集：“承恩诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇清而不枯，丽而不缛，盖其性情笃厚，故托物必归于正也。”

3 《御选明诗》卷六十八批语：“‘老干排篱出，新梢落粉香’一联，状竹之生意与节概兼备，非深于物理、熟于性理者不能道。”

4 《四库全书总目·文简公集提要》：“承恩诗多应制颂美，然林居后诸作，如《咏竹》《种菊》等，托物寓意，颇存三百篇遗意。”

5 《松江府志·艺文志》载：“贞甫先生退居赐闲堂，手植修竹数十竿，朝夕相对，此诗盖即景抒怀，非泛然咏物也。”

以上为【竹】的辑评。