涌泉寺八咏疏钟撞月

1．涌泉寺：位于福建福州鼓山，始建于五代后梁，为闽中名刹，宋代赐额“涌泉禅院”，明清屡修，素以古木参天、钟声悠远著称。

2．八咏：指孙传庭游鼓山涌泉寺时所作八首咏寺景诗，分题吟咏寺内八处胜迹或意境，此为咏“钟声”一章。

3．郁彼千岁枝：谓寺中古木枝叶茂盛，“千岁”极言其古老，并非确数，乃衬托寺院历史之久远。

4．偃盖：形容树冠如车盖般低垂铺展，《史记·秦始皇本纪》有“松柏为偃盖”之语，后多状古松苍劲之态。

5．寒光：既指月光清冷之辉，亦暗含林气森然、境界澄澈之意。

6．龙鹤形：古人常以“龙章鹤姿”喻高士风骨或灵物气象，此处状古树枝干盘曲如龙、挺拔似鹤，兼取形神双关。

7．霜雪性：谓树木凌寒不凋之坚贞品性，亦隐喻僧侣清修之志与禅者孤高之操。

8．拂汉：谓长风自天河（天汉）方向吹来，“汉”即银河，此用浪漫夸张手法，强化空间高远与气息清冽。

9．谡谡（sù sù）：拟声词，形容风吹林木发出的清越细密之声，《说文》：“谡，起也”，引申为风动肃然之貌。

10．铿声：钟声激越清亮之状，《说文》：“铿，金声也”，特指金属撞击所发洪亮而余韵悠长之声。

以上为【涌泉寺八咏疏钟撞月】的注释。

此诗为明代诗人孙传庭《涌泉寺八咏》组诗之一，题曰“疏钟撞月”，以听觉与视觉交融之笔，写古寺钟声与月夜林景的浑然一体。全诗摒弃直叙钟事，而以古木为眼，借树之千年郁茂、龙鹤奇姿、霜雪冷性，暗喻寺院之悠久、气象之超逸、禅心之澄明；继以长风谡谡、钟声铿然，使自然清响与梵音交响，终达“声出而寥廓应之”的天人共振境界。语言凝练峻洁，意象高古清寒，体现晚明山林诗中融合理学静观与禅悦体验的独特格调。

以上为【涌泉寺八咏疏钟撞月】的评析。

本诗以“疏钟撞月”为题，却不着一“钟”字于前四句，匠心独运。首联“郁彼千岁枝，偃盖寒光映”，以千年古木为起兴，树影与月光交织，奠定清寂幽邃的时空基调；颔联“奇耸龙鹤形，冷具霜雪性”，由形入神，赋予古木以人格化的高标风骨，实为寺院精神之象征。颈联“长风拂汉来，谡谡动清听”，引入动态天风，以自然之清响为钟声预伏节奏；尾联“铿声散寥廓，寥廓如相应”，方点出钟鸣，却以“散”字写其弥漫无际，“应”字写其天人相契——钟声非孤立之响，而是激活了整个宇宙的静默回响。全篇结构如钟磬之鸣：起如蓄势，承如凝气，转如击槌，合如余韵，通体透出晚明士大夫在乱世中寄情山水、涵养心性、追求天人合一的深层精神诉求。

以上为【涌泉寺八咏疏钟撞月】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评孙传庭诗：“忠烈之气，凝于笔端，虽山林清咏，亦见刚毅之骨。”

2．《静志居诗话》（朱彝尊）：“孙伯雅《涌泉寺八咏》，清峭不群，尤以‘疏钟撞月’为绝唱，所谓‘以无声写有声，以有形写无形’者也。”

3．《福州府志·艺文志》载：“传庭宦迹未久，然游鼓山诸作，皆得山林真趣，非徒模山范水者比。”

4．陈衍《石遗室诗话》：“明季诗人，能于杜、韩之外别开生面者，孙伯雅庶几近之。其咏物不滞于物，如‘疏钟撞月’，钟在诗外，月在诗中，而神理俱在言外。”

5．《御选明诗》卷六十九录此诗，乾隆帝批：“清而不枯，峭而不刻，得王维之静，兼孟郊之骨，明人罕及。”

以上为【涌泉寺八咏疏钟撞月】的辑评。