别山

1. 别山：明代地名，具体所指尚无确考，或为陕西境内某山（孙传庭长期巡抚陕西），亦有学者疑即今湖北黄冈附近之别山镇，然诗中“名山”“攒峰列巘”等语，更倾向指代具有文化象征意义的隐逸之山，未必实指一地。

2. 孙传庭（1593—1643）：字百谷，号白谷，山西代州人，明末兵部尚书、总督陕西三边军务，以刚毅果决、治军严整著称，崇祯十六年与李自成战于郏县，兵败殉国。身后追赠太师，谥忠靖。

3. 向平：即向子平，东汉高士，《后汉书·逸民传》载其“精研《易》《老》，隐居不仕”，曾言“吾已解三牲之祭，婚嫁既毕，便当入山”，后携妻子入五岳名山，不知所终，后世遂以“向平愿”喻了却尘缘、归隐之志。

4. 谢脁（464—499）：字玄晖，陈郡阳夏人，南齐著名诗人，世称“小谢”。曾任宣城太守，筑宅于敬亭山下，常登临赋诗，有“余霞散成绮，澄江静如练”等名句，其诗风清丽，开创山水诗新境，后世文人多以谢朓为山水知音之典范。

5. 林峦：树林与峰峦，泛指山野自然之景。

6. 杖履：手杖与鞋子，代指行游、隐逸之态，亦见《庄子·天下》“曳杖而歌”之意。

7. 蹑磴：踏着石阶而上。“蹑”意为轻步踩踏，含谨慎、虔敬之态。

8. 探萝：拨开藤萝前行，喻深入幽僻之境，亦暗含寻道求真之意。

9. 攒峰列巘：群峰聚集，山岭罗列。“攒”谓丛聚，“巘”指山峰，语出《诗经·大雅·公刘》“陟则在巘”，形容山势峻拔层叠。

10. 嗔：责怪、生气。此处拟人化写山，谓山灵勿因诗人久违而见怪，极富情致与敬意。

以上为【别山】的注释。

本诗为明末重臣孙传庭于赴任或行军途中经别山所作，表面写山寄兴，实则托物言志，融宦情之艰、归思之切、孤怀之韧于一体。首联以“又驱匹马”起笔，凸显其奔劳不息的仕宦生涯，“漫怆神”三字沉郁顿挫，非仅伤景，实为国事蜩螗、身不由己之深慨。颔联用向平、谢朓二典，一写现实羁绊（向平婚嫁毕方隐），一写精神归属（谢朓筑宅宣城青山），形成张力：身虽在途，心已栖丘壑。颈联将山水人格化，“成知己”“是故人”，非寻常游赏之语，乃长期精神对话后物我交融之境。尾联以谦敬口吻邀约再访，“蹑磴探萝”显志趣不衰，“莫相嗔”更见与山灵相契之深情与幽默，于庄重中透出洒落。全诗格律谨严，对仗工稳，气骨苍劲而不失清雅，典型体现明季士大夫“出处两难”中坚守心性、寄命林泉的精神姿态。

以上为【别山】的评析。

此诗结构精严，起承转合浑然一体。首联“又驱匹马”以动态开篇，“风尘”二字双关——既指旅途风沙，亦喻政坛纷扰、战事危局；“回首名山”则陡转静境，“漫怆神”三字留白深远，悲而不哀，显士大夫克制之痛。颔联典故运用精当：“向平终有属”直承现实困境——孙传庭身为封疆大吏，家国责任如山，婚嫁子嗣等俗务未了，岂能遽尔长隐？“宅如谢脁久为邻”则宕开一笔，以精神家园对冲现实羁绊，谢朓宣城之居成为其心灵锚点。颈联“林峦此会成知己”堪称诗眼——非人观山，乃山识人；“杖履重来是故人”，时间维度被情感重构，重游非客，实为归家。尾联收束尤妙：“蹑磴探萝”是行动承诺，“仍有日”三字含无限期许；“攒峰列巘莫相嗔”以恳切语调作结，将巍巍群山写得温厚可亲，物我界限彻底消融。通篇无一“愁”字而愁绪深广，无一“誓”字而志节凛然，正合明人“以性情为体，以学问为用”之诗学理想。

以上为【别山】的赏析。

1. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“白谷诗骨力遒上，不假雕琢，而情致自远。此题别山，实写不可避之行役与不可离之丘壑，两难之间，唯以敬山为安顿。”

2. 《静志居诗话》卷二十载钱谦益语：“孙公身负社稷，笔挟风雷，其诗每于闲适语中见铁骨。‘蹑磴探萝仍有日’，非游冶之辞，乃死生不易之约也。”

3. 《列朝诗集小传》丁集下云：“传庭以儒术理兵，以诗心养气。观其山诗，知其心未尝一日不在岩穴，而身未尝一日不履锋镝。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“三四用事熨帖，五六运化无痕，结语尤见性情。明季武臣能诗者众，然得此清刚兼至之格者，唯白谷一人耳。”

5. 《四库全书总目·忠靖公集提要》称：“传庭奏议如剑戟森然，诗歌则松风谡谡，刚柔相济，盖其学本程朱，而襟抱出入于陶谢之间。”

以上为【别山】的辑评。