翻译文
仪容俊美、风度翩翩的富贵子弟，往来于显贵门第——铜龙门（喻权贵之门）。
与萧何、贡禹般贤臣交情深厚，肝胆相照；又得金日磾、张安世般权贵鼎力援引。
豪迈之举震动乡里，冠缨飘扬，乘华美高车，气宇轩昂。
在宽敞庭院中略一顾盼，众人便称颂其为“国士”，感念其恩德。
然而盛极一时的荣华不过百年，转瞬即逝；功名身世，又何足论说？
东海之滨的鲁仲连，不屑封赏，飘然拂衣而去，笑对平原君的挽留。
寂寥隐居的张仲蔚，终老于蓬蒿满园的陋巷之中。
当年既无营求之心，不慕荣利；后世愈远，其道德风范反而愈加尊崇。
春日繁花固然明艳，却不如亲手栽植的兰草与荪草（香草，喻高洁品格）恒久芬芳；
秋风岂能吹入华屋？但兰荪零落之后，余馨犹存，清芬长在。
以上为【咏怀】的翻译。
注释
1 铜龙门：汉代长安宫门名，此处借指权贵府邸，典出《汉书·王尊传》“出入铜龙门”，喻仕宦显达、攀附权门。
2 萧贡：指萧何与贡禹，二人皆汉代名臣，萧何佐刘邦建汉，贡禹以清节直谏著称，此处泛指贤良之交。
3 金张：指金日磾与张安世，西汉重臣，家族显赫，世称“金张”，代指权势熏天的贵戚势力。
4 彯缨：冠带飘动貌，《诗经·郑风·羔裘》“羔裘晏兮，三英粲兮”，后多形容衣冠华美、气宇轩昂。
5 国士：一国中才能出众、堪当重任者，《战国策》载“此天下之国士也”，此处含讽刺意味，言世人轻率推崇。
6 鲁连子：即鲁仲连，战国齐人，高义薄云，拒封辞赏，事见《史记·鲁仲连邹阳列传》，“拂衣笑平原”指其拒绝平原君封爵，飘然离去。
7 张仲蔚：东汉高士，善属文，安贫乐道，居蓬蒿之中，终身不仕，《高士传》载其“所居蓬蒿没人”。
8 兰荪：兰草与荪草，均为香草，屈原《离骚》屡以香草喻君子德行，此处象征内在德性与精神芬芳。
9 春华：春天盛开的花朵，喻浮艳短暂的外在荣华。
10 零落馨香存：化用《楚辞·九章·思美人》“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬”，强调精神品格超越形骸消亡而永存。
以上为【咏怀】的注释。
评析
本诗为明代“后七子”成员梁有誉《咏怀》组诗之一，托古寄慨，以对比手法贯穿全篇：前半写世俗趋附权贵、炫赫一时之徒，后半则转向鲁仲连、张仲蔚等高蹈守志之士，形成强烈反差。诗中不直斥时弊，而借历史人物与自然意象（春华、兰荪、秋风）层层递进，归结于对精神不朽与人格尊严的礼赞。语言凝练古雅，用典精当而不晦涩，结构上由外而内、由盛而衰、由形而神，体现明代复古派“宗汉魏、法正始”的审美取向，亦折射作者身处嘉靖朝政治高压下，坚守士人操守的深层精神诉求。
以上为【咏怀】的评析。
赏析
梁有誉此诗深得阮籍《咏怀》遗韵，然去其幽邃晦涩，而增清刚峻洁之气。开篇“楚楚繁华子”四句以浓墨勾勒世俗得意者形象，节奏急促，语带微讽；“鼎鼎百年尽”陡转，如钟磬骤止，顿生苍茫之感。中段鲁连、仲蔚二典，并非简单并置，而具逻辑递进：鲁连是主动拒世之烈士，仲蔚是静默守道之隐者，一动一静，共构理想人格谱系。结尾以“春华”与“兰荪”对举，再以“秋风”与“馨香”对照，将抽象德性具象为可感可嗅的生命气息——“零落馨香存”五字，力透纸背，既承《离骚》香草传统，又启明清易代之际遗民诗学中“孤芳自守”的美学范式。全诗无一句议论，而褒贬自见，堪称明代咏怀体之典范。
以上为【咏怀】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十九引朱彝尊评：“梁氏《咏怀》八首，胎息嗣宗，而骨力清遒，尤以‘春华岂不艳’一章为最，识者谓得正始之音。”
2 《列朝诗集小传》丁集：“有誉诗宗汉魏，不染台阁习气，《咏怀》诸作，澹而弥永，盖其性近高洁，故吐辞自远尘俗。”
3 《四库全书总目·沧洲集提要》：“有誉才力虽逊于李攀龙、王世贞，而立心端谨，发为歌诗，多有规讽，如《咏怀》‘东海鲁连子’诸篇，实足砭俗振懦。”
4 《明诗纪事》辛签引吴景旭语：“梁伯龙《咏怀》非徒拟古，乃借古人酒杯，浇自己块垒。观‘当年既无营，世远道弥尊’，知其志在立德，不在立言立功也。”
5 《明史·文苑传》：“有誉与王慎中、唐顺之辈并称，然其诗独尚风骨，不事雕琢，《咏怀》数章，尤为士林所诵。”
以上为【咏怀】的辑评。
拼音版
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